Средние века в истории Западной Европы охватывают более тысячелетия — с V по XVI в. В этом периоде обычно выделяют этапы раннего (V-IX вв.), зрелого, или классического (X-XIII вв.) и позднего (XIV-XVI вв.) Средневековья. Сточки зрения социально-экономических отношений этот период соответствует феодализму.
До недавнего времени эпоха Средневековья нередко воспринималась как нечто темное и мрачное, наполненное насилием и жестокостями. кровавыми войнами и страстями. Она ассоциировалась с некой дикостью и отсталостью, застоем или провалом в истории, с полным отсутствием чего-либо светлого и радостного.
Созданию образа «темного Средневековья» во многом способствовали сами представители данной эпохи, и прежде всего писатели, поэты, историки, религиозные мыслители и государственные деятели. В своих произведениях, трудах и свидетельствах они часто рисовали довольно мрачную картину современной им жизни. В их описаниях отсутствуют оптимизм и радость бытия, нет удовлетворения от жизни, нет стремления к улучшению существующего мира, нет надежды на возможность достижения в нем счастья, покоя и благополучия.
Рюрик, Трувор, Синеус;
Кий, Щек, Хорив
<span><span>1. </span><span> Белые не давали
обетов. У них был выбор в том, иметь жену и детей или нет. К черным относились
те, кто давал 3 обета – целомудрия, послушания и добровольной нищеты. Прежде,
чем принимать сан, каждый должен был решиться на выбор.
</span></span><span><span>
3. </span>В монастырях часто переводились книги на разные языки,
создавались значимые труды. Туда приходили люди, которые хотели посвятить себя
на служение Богу. Уединенный образ жизни делал их отшельниками. Носили обычно
они черную одежду, отсюда и пошло название «черные священники».
</span><span><span>
4. </span><span>Латинскому языку. На нем писали, на нем молились и читали.
А также на нем создавались законы. В изучение входили – грамматика, красноречие
и диалектика, математика, музыка и астрономия. Высшим предметом для изучения
считалось богословие. </span></span>
246 году вродитак нуя неуверен. я написал так постовили 4
Го́мруль (англ. Home Rule, «самоуправление» ) — движение за автономию Ирландии на рубеже XIX—XX вв. Предполагало собственный парламент и органы самоуправления при сохранении над островом британского суверенитета, то есть статус, аналогичный статусу доминиона.
Программа была выдвинута ирландским либералом Айзеком Баттом (en:Isaac Butt) в 1869. В 1870 году им же была основана Ассоциация самоуправления Ирландии, преобразованная в 1873 в Лигу гомруля. В 1874 г. 60 гомрулеров стали членами британского парламента. Лидером гомрулеров был Чарльз Стюарт Парнелл (en:Charles Stewart Parnell). Лидер Либеральной партии Вильям Эварт Гладстон вступил в союз с гомрулерами и дважды (1886 и 1893) выдвигал в парламенте билль о гомруле, однако оба раза билль проваливался под давлением консерваторов и части либералов (расколовшихся в 1890 году именно на почве вопроса о гомруле) .
<span>В 1912 либеральное правительство вновь внесло билль о гомруле, в течене двух лет трижды отклонявшийся палатой лордов. Движение за гомруль вызвало ожесточённое сопротивление среди протестантов Ольстера, создавших вооружённые отряды юнионистов (сторонников сохранения унии) . В 1914 г. дошло до серьёзных беспорядков, в ходе которых войска отказались стрелять в юнионистов. После начала 1-й мировой войны биллю королевской санкцией была придана сила закона (17 сентября 1914), однако с оговоркой, что его введение откладывается до окончания войны и будет сопровождаться дополнительным актом, изымающим из действия закона Северную Ирландию. По окончании войны пришедшая к власти партия шинфейнеров отказалась признать акт о гомруле и провозгласила своей целью независимость Ирландии, которая и была признана Англией 6 декабря 1921 года.</span>