<span>Эконимические, когда люди нищают - начинают искать виноватых, а виноваты всегда другие, по цвету кожи, языку, причёске </span>
4. Авраам Линкольн
3. У<span>ничтожением феодально-абсолютистских порядков, тормозивших развитие капитализма
2. б (Возникла Германская империя)
1. в (Чартистское движение)</span>
По верованиям древних египтян<span> душа фараона уходит </span>после смерти<span> в </span>загробный мир.Древние египтяне<span> верили в бессмертие души и тела. По их </span><span>представлениям, душа состоит из нескольких субстанций, которые </span><span>продолжают жить </span>после смерти человека<span> Ба, жизненной субстанции, и Ка</span><span>, духа-хранителя, он же невидимый (духовный) двойник </span>человека<span>.</span>
политическая теория 16 в. в России, обосновывавшая всемирно-историческое значение столицы Русского государства Москвы как политического и церковного центра. Теория «М. — т. Р.», изложенная в характерной для средневекового мышления религиозной форме, утверждала, что исторической преемницей Римской и Византийской империй, павших, по мнению создателей этой теории, из-за уклонения от «истинной веры», является Московская Русь — «третий Рим» («Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не бысти»). Начав складываться в середине 15 в., теория «М. — т. Р.» была сформулирована в начале 16 в. в посланиях псковского монаха Филофея к московскому великому князю Василию III Ивановичу (См. Василий III Иванович).
Теория «М. — т. Р.» была подготовлена предшествующим развитием политической мысли на Руси, ростом национального самосознания в годы воссоединения русских земель, окончательного освобождения от татаро-монгольского ига и утверждения независимости Русского государства. Она сыграла значительную роль в оформлении официальной идеологии Русского централизованного государства и в борьбе против попыток Ватикана распространить своё влияние на русские земли; в 16—17 вв. в славянских странах Балканского полуострова теория «М. — т. Р.» служила обоснованием идеи славянского единства и имела большое значение в борьбе южного славянства с турецким гнётом. Вместе с тем теория «М. — т. Р.» содержала и реакционные черты — «богоизбранности» и национальной исключительности.
Либералы за реформы а консерваторы за то что проверенное старое всегда лучше любого нового