<span>Слово "казак" тюркского происхождения, сами казахи себя казахами не называют, казах на самом казахском и на других тюркских языках будет не казаХ а казаК, русские казахов называли киргиз-кайсаками или киргиз-казаками, но сами казахи себя никогда киргизами не называли, видимо приставка "киргиз" была поставлена специально что бы не было путаниц с документами и приказами. Казаки я имею ввиду про тюркскую нацию казахов они стали называться казаХами в 1925 году когда большевики исказили это название.
В тюркском мире казаками называли вольных и свободных людей, путешествинников, искателей приключеней. Известно то что когда еще не было самой нации казахов казаком называли кое какое время и Эмир Темира.
Сама нация казахов образовалась в 1460 году тогда еще славянского казачества и в помине не было, первое упоминание о казачестве было в 1489году.
А причина в таком названии нынешней тюркской нации является то что чингизиды Жанибек и Керей решили отделится от нынешнего Узбекистана вот и название такое, если бы Жанибек и Керей не решили бы уйти то нации казахов сейчас не было бы. </span><span>Источник: И казахи с киргизами разный народ со своей разной историей, они даже генетически очень отличаются, казахи одни из чистых тюрков, а киргизы отюрчавшие индоевропейские кочевники ну или просто очень сильно ассимилировали в себя большое кол-во индоевропейских кочевников.</span>
![\lim_{n \to \infty} a_n](https://tex.z-dn.net/?f=+%5Clim_%7Bn+%5Cto+%5Cinfty%7D+a_n+)
Завдання 1
Факти:
1) Тому, що Китай досяг значних успіхів у боротьбі із зовнішніми ворогами у час Тан.
2) Писемні джерела свідчать, що 88 народів визнали верховну владу Китаю, що поширювалася від Кореї до Каспійського моря.
3) Китайські гарнізони розташовувалися в найбагатших містах Середньої Азії та інших важливих пунктах Великого Шовкового шляху.
4) Щоб не допустити в країні голоду, були відкриті державні комори із запасами.
5) Селянам роздавали незайняті землі.
Завдання 2
Панівна мусульманська верхівка сприймала підкорене населення як своїх данників, що неминуче призводило до посилення гноблення. Уведення спеціальних податків «за невірність» помітно погіршило становище простих жителів. Індусів не допускали до управління державою, їм забороняли виконувати релігійні обряди, індійських купців і ремісників розоряли.
У результаті тривалого співіснування ісламу та індуїзму сформувалася неповторна індусько-мусульманська культура. У цей час в Індії були створені літературні твори, пам’ятки архітектури й скульптури, що збагатили скарбницю світової культури. Індусько-мусульманські досягнення знайшли своє втілення в музиці, живописі, танцях, повсякденному житті й святах, нормах поведінки та звичаях.
Ответ:Классическое рабство: форма рабства в которой раб является собственностью хозяина, наряду с орудиями производства, предметами быта и т. д. Рабов можно было купить и продать, хозяин мог распоряжаться их жизнью по собственному усмотрению.
Патриархальное рабство:
это форма рабовладения при которой невольник жил вместе с семьей имеющей право на него. Он выполнял наиболее сложные и тяжёлые работы, а в некоторых регионах трудился наравне со всеми.
Наша эра, если было бы До нашей эры, то было бы написано прямо 1147 до н.э.
«Однажды франки унесли из какой-то церкви вместе с другими драгоценными вещами, необходимыми для церковной службы, большую чашу удивительной красоты. Но епископ той церкви направил послов к королю с просьбой, если уж церковь не заслуживает возвращения чего-либо другого из её священной утвари, то, по крайней мере, пусть возвратят ей хотя бы эту чашу. Король, выслушав послов, сказал им: „Следуйте за нами в Суассон, ведь там должны делить всю военную добычу. И если этот сосуд, который просит епископ, по жребию достанется мне, я выполню его просьбу“. По прибытии в Суассон, когда сложили всю груду добычи посредине, король сказал: „Храбрейшие воины, я прошу вас отдать мне, кроме моей доли, ещё и этот сосуд“. Разумеется, он говорил об упомянутой чаше. В ответ на эти слова короля те, кто был поразумнее, сказали: „Славный король! Всё, что мы здесь видим, — твоё, и сами мы в твоей власти. Делай теперь всё, что тебе угодно. Ведь никто не смеет противиться тебе!“. Как только они произнесли эти слова, один вспыльчивый воин, завистливый и неумный, поднял секиру и с громким возгласом: „Ты получишь отсюда только то, что тебе полагается по жребию“, — опустил её на чашу. Все были поражены этим поступком, но король перенес это оскорбление с терпением и кротостью. Он взял чашу и передал её епископскому послу, затаив „в душе глубокую обиду“. А спустя год Хлодвиг приказал всем воинам явиться со всем военным снаряжением, чтобы показать на Марсовом поле, насколько исправно содержат они своё оружие. И когда он обходил ряды воинов, он подошёл к тому, кто ударил по чаше и сказал: „Никто не содержит оружие в таком плохом состоянии, как ты. Ведь ни копьё твоё, ни меч, ни секира никуда не годятся“. И, вырвав у него секиру, он бросил её на землю. Когда тот чуть-чуть нагнулся за секирой, Хлодвиг поднял свою секиру и разрубил ему голову, говоря: „Вот так и ты поступил с той чашей в Суассоне“. Когда тот умер, он приказал остальным разойтись, наведя на них своим поступком большой страх»