Политику Екатерины II можно считать продолжением политики Петра I. Екатерина вступила на престол, имея вполне определенную политическую программу, основанную, с одной стороны, на идеях Просвещения и, с другой, учитывавшую особенности исторического развития России. Важнейшими принципами осуществления этой программы были постепенность, последовательность, учет общественных настроений. В первые годы своего царствования Екатерина осуществила реформу Сената (1763), сделавшую работу этого учреждения более эффективной; провела секуляризацию церковных земель (1764), значительно пополнившую государственную казну и облегчившую положение миллиона крестьян; ликвидировала гетманство на Украине, что соответствовало ее представлениям о необходимости унификации управления на всей территории империи; пригласила в Россию немецких колонистов для освоения Поволжья и Причерноморья. В эти же годы был основан ряд новых учебных заведений, в том числе первые в России учебные заведения для женщин (Смольный институт, Екатерининское училище) . В 1767 она объявила о созыве Комиссии для сочинения нового уложения, состоящей из выборных депутатов от всех социальных групп русского общества, за исключением крепостных крестьян. Екатерина написала для Комиссии "Наказ", являвшийся по сути либеральной программой ее царствования. Призывы Екатерины не были, однако, поняты депутатами Комиссии, которые вели споры по мелким вопросам. В ходе их дискуссий обнаружились глубокие противоречия между отдельными социальными группами, низкий уровень политической культуры и откровенный консерватизм большинства членов Комиссии. После окончания русско-турецкой войны 1768-74 и подавления восстания под предводительством Е. И. Пугачева начался новый этап екатерининских реформ, когда императрица уже сама разрабатывала важнейшие законодательные акты. В 1775 был издан манифест, дозволявший свободное заведение любых промышленных предприятий. В том же году была осуществлена губернская реформа, которой введено новое административно-территориальное деление страны. В 1785 Екатерина издала свои важнейшие законодательные акты — жалованные грамоты дворянству и городам. Была подготовлена также третья грамота — государственным крестьянам, но политические обстоятельства не позволили ввести ее в действие. Основное значение грамот было связано с реализацией важнейшей из целей екатерининских реформ — созданием в России полноценных сословий западноевропейского типа. Для русского дворянства грамота означала юридическое закрепление почти всех имевшихся у него прав и привилегий. В 1780-х гг. была продолжена и реформа образования: создана сеть городских школьных учреждений, основанных на классно-урочной системе. В последние годы жизни Екатерина продолжала разрабатывать планы серьезных преобразований. На 1797 была намечена радикальная реформа центрального управления, введение законодательства о порядке наследования престола, создание высшей судебной инстанции, основанной на выборном представительстве от трех сословий. Однако завершить свою программу реформ Екатерина не успела. В целом екатерининские реформы явились прямым продолжением преобразований Петра I. Вслед за Петром I Екатерина считала, что Россия должна занимать активную позицию на мировой арене, вести наступательную (и в определенной мере агрессивную) политику. Вступив на престол, она разорвала заключенный Петром III союзный договор с Пруссией. Благодаря ее усилиям был восстановлен на курляндском престоле герцог Э. И. Бирон. В 1763, опираясь на поддержку Пруссии, Россия добилась избрания своего ставленника Станислава Августа Понятовского на польский трон. Это привело к охлаждению отношений с Австрией, которая, опасаясь чрезмерного усиления России, стала подстрекать Турцию к войне с Российской империей.
Самый ранний случай единобожия ученые связывают с египетским фараоном - Аменхотепом IV (он же Эхнатон), который правил в 1375—1336 гг. до н. э.). Аменхотеп IV возвысил бога солнца Атона до верховного бога, а затем объявил его единственным богом. Однако вскоре после его смерти культ бога Ра и других богов был восстановлен и единобожию наступил конец.
Так как оба упомянутых египетских фараона - Хеопс и Тутмос - правили задолго до Эхнатона, можно с уверенностью сказать, что они придерживались многобожия.
**
Хаммурапи, как известно, был царем Вавилонии. Верховным богом вавилонян был Мардук, но, кроме него, вавилоняне поклонялись и другим богам.
**
Вероисповедание царя Соломона - иудаизм, который вместе с христианством и исламом берет начало от зороастризма - монотеистической религии.
Поэтому, ответ на вопрос: из всех перечисленных царей, только царь Соломон верил в единого бога.
Падение Римской империи . Связано с тем что её императоры , начали без различно относиться к своему делу они были неграмотны . Был период так называемых "Великие императоры" . Это была светлая полоса в истории Римской империи . Во время этих правителях империя находилась на пике своего развития . К сожалению после них дела у империи не улучшались, Чума, и подобные болезни уменьшали население (рабов) что делала экономику слабее . Почему было так? . Не было канализаций , нехватка еды , несоблюдение гигиены . Привело к большову вымиранию население что означало падение рабочий силы. Ешо викинги делая набеги ухудшали и то плачевное состояние страны. Все это послужило паденю великой империи.
