Победа в Хартуме и гибель Гордон-Паши произвели неизгладимое впечатление на жителей Судана. Авторитет Махди стал непререкаем, ибо о любом пророке (равно как и лице, претендующим на такое звание), судят только по его успехам. Страна завоевана, но теперь страной нужно управлять. Рядом с покоренным Хартумом началось строительство новой столицы – Омдурмана, названной так по имени располагавшегося на ее месте египетского военного укрепления.
Взойдя на пик своего триумфа, Махди остался верен себе и не изменил прежнего образа жизни. В его жилище имеется всего лишь одна комната, верблюжья шкура для сна, и священный Коран. Свободное от разрешения практических дел время, целиком отдается молитве. В Судане торжественно провозглашается правление Аллаха и духовный лидер страны всецело стремиться подражать Пророку. Он правоверный мусульманин, строго соблюдает все столпы веры и требует того же от других. Верховная власть не развратила его, Махди как и раньше, равнодушен к роскоши. Его ближайшие помощники получившие титулы халифов, ведут такую же скромную жизнь как сам Долгожданный. В Омдурмане выстроена большая мечеть, в которой правитель ежедневно обращается с проповедью к правоверным. Жителям страны, сроду не знавшим никакого закона кроме силы, даются жесткие правила шариата. Такие меры способствуют наведению порядка и добавляют популярности самому Махди. Всегда любой, даже самый жесткий закон, лучше безвластия.
Так как зачастую феодалам приходилось сражаться, они постоянно упражнялись в фехтовании, верховой езде, борьбе и т.д. После чего они отдыхали на охоте или рыбалке где проявляли свою отвагу и храбрость. Иногда самые знатные феодала могли проводить разнообразные турниры. Вечерами они собирались в общей зале своего замка, там они ужинали, играли и решали разнообразные дела. Иногда к феодалам приезжали гости и они устраивали разнообразные пиры, где обитателей замка и гостей веселили приглашенные артисты. Но в повседневной жизни феодалы были жестоки, скупы и нарушали правила кодекса рыцарской чести. Ну, вот такими были феодалы в повседневной жизни.
Ответ:
Из каждого обзаца возьми по несколько словосочетаний(предложений). Вот и весь тезисный план
Нужно знать историю своих предков,как появились современные страны,народы
Многовековая борьба с маврами способствовала развитию среди народа Испании религиозного фанатизма, которым с успехом воспользовались водворившиеся здесь доминиканцы. Нехристиан, именно евреев и мавров, было много в местностях, отвоеванных от мавров христианскими королями Пиренейского полуострова. Мавры и усвоившие их образованность евреи являлись наиболее просвещенными, производительными и зажиточными элементами населения. Богатство их внушало зависть народу и представляло соблазн для правительства. Уже в конце XIV века масса евреев и мавров силою вынуждены были принять христианство, но многие и после того продолжали тайно исповедовать религию отцов.
В ХV веке Испания представляла наиболее благоприятные условия для развития инквизиции. Дело очищения Испании от еретиков и нехристиан стало быстро продвигаться вперед, особенно после 1492 года, когда Торквемаде (душа новой инквизиции в Испании, доминиканец) удалось добиться у католических королей изгнания из Испании всех евреев. Результаты истребительной деятельности испанской инквизиции при Торквемаде, в период от 1481 года до 1498 года, выражаются следующими цифрами: около 8.800 человек было сожжено на костре; 90.000 человек подверглось конфискации имущества и церковным наказаниям; кроме того, были сожжены изображения, в виде чучел или портретов, 6.500 человек, спасшихся от казни посредством бегства или смерти. В Кастилии инквизиция пользовалась популярностью среди фанатичной толпы, с удовольствием собиравшейся на аутодафе, а Торквемада до самой смерти встречал всеобщий почет. Но в Арагоне действия инквизиции неоднократно вызывала взрывы народного негодования; во время одного из них Педро Арбуэс, председатель инквизиционного суда в Сарагосе, не уступавший в жестокости Торквемаде, был убит в церкви, в 1485 г. Преемники Торквемады, Диего-Деса и особенно Хименес, архиепископ толедский и духовник Изабеллы (королевы Касилии) , закончили дело религиозного объединения Испании.
Несколько лет спустя после завоевания Гранады, мавры подверглись гонениям за веру, несмотря на обеспечение за ними религиозной свободы условиями капитуляционного договора 1492 года. В 1502 году им было предписано либо креститься, либо оставить Испанию. Часть мавров покинула родину, большинство крестилось; однако, крестившиеся мавры (мориски) не избавились от преследований и, наконец, были изгнаны из Испании Филиппом III, в 1609 году.
Изгнание евреев, мавров и морисков, составлявших более 3 миллионов населения, и притом самого образованного, трудолюбивого и богатого, повлекло за собою неисчислимые потери для испанского земледелия, промышленности и торговли, что не помешало Испании стать самой богатой страной, создать могучий флот и колонизировать большие просторы в Новом свете.
