Считаю, что на египетскую, т.к египтяне использовали папирус - праотец бумаги, которую изобрели китайцы, а китайцы до изобретения бумаги писали на листах сделаных из бамбука - т.е тоненькие дошечки, СКРЕПЛЁННЫЕ ВМЕСТЕ!
Наслідки хрестових походів.
Хрестові походи принесли незліченні лиха народам Близького Сходу і супроводжувалися знищенням матеріальних і культурних цінностей. Вони (особливо Четвертий хрестовий похід) підірвали сили Візантійської імперії, тим самим наблизивши її остаточне падіння в 1453. Хрестові походи закінчилися невдачею, і тому не вирішили жодної з довгострокових проблем, що стояли перед середньовічною Європою. Тим не менш вони справили значний вплив на її подальший розвиток. Вони дозволили на певний період послабити демографічну, соціальну і політичну напруженість у Західній Європі. Це сприяло зміцненню королівської влади і створення національних централізованих держав у Франції та Англії.
Хрестові походи призвели до тимчасового посилення католицької церкви: вона істотно зміцнили своє фінансове становище, розширила сферу свого впливу, створила нові військово-релігійні інститути – ордени, зіграли важливу роль в подальшій європейській історії (іоанніти захисту Середземномор'я від турків, тевтонці в німецькій агресії в Прибалтиці) . Папство підтвердило свій статус лідера західно-християнського світу. В той же час вони зробили непереборної прірви між католицизмом і православ'ям, поглибили конфронтацію між християнством і ісламом, загострили непримиренність європейців до будь-якої форми релігійного інакомислення.
Раніше вважалося, що хрестові походи значно збагатили європейську продовольчу флору, дали поштовх розвитку виробничих технологій і зумовили розширення культурного потенціалу за рахунок запозичень зі Сходу. Новітні дослідження, однак, не підтверджують подібні твердження. У той же час хрестові походи не пройшли безслідно для західної економіки і культури. Пограбування заморських країн стало каталізатором майнового розшарування і прогресу товарно-грошових відносин. Зросла економічна могутність італійських торгових республік, які отримали величезну прибуток за рахунок фрахту і значно зміцнили свої комерційні позиції в Східному Середземномор'ї і на Чорному морі, серйозно потіснивши арабів і візантійців. Хрестові походи сприяли соціальної мобільності європейців, подолання їх страху перед незвіданим; у психологічному плані вони підготували Великі географічні відкриття. І, нарешті, крестоносное рух і крестоносный дух знайшли відображення в середньовічній літературі (лицарський роман, поезія трубадурів, историописание) . Серед найбільш значних творів – історіографічні та біографічні праці Вільгельма Тирського, Жоффруа де Виллардуэна, Робера де Кларі і Жана де Жуанвиля, поеми Пісня про Антіохії та Історія священної війни.
По словах Ж. Ле Гоффа, хрестові походи виявилися «вершиною експансіонізму середньовічного християнського світу» , «першим досвідом європейського колоніалізму».
Я русский :3
Я житель греческого полиса. Плодородных почв возле нас нет, еду практически невозможно вырастить. Приходится торговать с семитскими племенами, что живут за морем. К счастью, моя земля богата месторождениями глины, из которой мастера делают красочные амфоры и горшки. На них мы вымениваем нужную нам еду.
Работаю я помощником гончара. Поступил на службу я недавно, лепку мне не доверяют. Но перед тем как лепить, глину нужно замесить. Только один я не справляюсь. Приходится моему другу мне помогать. Работа глиномеса очень тяжелая. Только осознание того, что за счет меня и других глиномесов полис не умер от голода, помогает мне переносить трудности.
Скифы Северного Причерноморья
В состав скифского племенного союза входили земледельческие и кочевые племена. Степная территория южной Украины и Крыма была занята скифами-кочевниками. В их среде выделялась наиболее мощная группа, которую Геродот называет «царскими скифами». По словам Геродота, они считали всех остальных скифов своими рабами. Таким образом, в скифском племенном союзе наблюдалось подчинение одних племен другими. Кочевые племена взимали дань с покоренных земледельцев. В нижнем Приднепровье жили скифы-земледельцы. По-видимому, это было также ираноязычное племя, этнически родственное скифам-кочевникам. Геродот упоминает еще о племени скифов-пахарей, которые сеют хлеб не для себя, а на продажу. Они жили выше по течению Днепра, занимая лесостепные районы Скифии. Возможно, что они отличались по этнической принадлежности и языку от основной массы собственно скифских племен, хотя входили в скифский племенной союз и восприняли многие черты скифской культуры.
Как свидетельства Геродота, так и археологические данные позволяют сделать вывод, что в VII—V вв. скифы переживали период разложения первобытнообщинного строя. Они не знали ни разделения на антагонистические классы ни государства, но у них, в особенности у кочевников-скотоводов, наблюдается уже далеко зашедшее имущественное неравенство, о котором с большой наглядностью свидетельствуют погребения. Подобно своим предшественникам-киммерийцам, скифы неоднократно совершали военные походы в страны древнего Востока. Скифы были участниками разгрома Ассирийской державы. Известны военные столкновения скифов с государством Урарту. Работы советских археологов показывают, что в начале VI в. скифы разрушили урартский административный центр Тейшебаини (холм Кармир-Блур в Армении).