Если человек будет воевать вред скажется на растениях,животных и самом человеке ведь все помнят 2мировую по вине Гитлера умерло 20миллионов человек а если бы он сохранял мир то 2мировой не было бы а вы представьте если начнётся третья мировая то тогда вообще вся жизнь на нашей планете прекратится и если мы все будет едины и не будем воевать в дейвствовать вместе то мы сможем много чего сделать в примеру если мы все обьеденимся то уже к 2030году мы сможем построить небольшие поселения на Марсе а потом уже и в города и мы сможем создать парящие машины лазерное оружие звездолёты колонизаторы и т.д.
В Византии (Константинополем)
Доброво́льческая а́рмия — оперативно-стратегическое объединение Белой армиина Юге России в 1917—1920 годах во время Гражданской войны в России.
Добровольческая армияГоды существования
2 (15) ноября 1917 - март1920
(06.01.20 сведена в Отдельный Добровольческий корпус)
Страна
 Россия
Входит в
 ВСЮР (с 08.01.19)
Тип
сухопутные войска
Включает в себя
«цветные» воинские части
Численность
3348 человек
(февраль 1918)
≈8500—9000 человек
(июнь 1918)
Дислокация
 Юг России
Прозвище
добровольцы
Цвета
бело-сине-красный
Участие в
Гражданская война в России
КомандирыИзвестные командиры
Л. Г. Корнилов †
А. И. Деникин
П. Н. Врангель
В. З. Май-Маевский
Бакунин.
отрицание государства.анархиизм.
крестьянин по своей природе бунтарь,нужно разбудить народ и призвать его к бунту.
Лавров.
справедливое социальное общество.
Нужна социальная революция, но так как народ к ней не готов необходима революционная пропоганда. Насилие минимально.
Ткачев.
установление всеобщего равенства,замена старых госю институтов на новые.
Необходима законсперированная организация,которая совершит переворот и захватит власть.
Первым царем из рода Романовых стал Михаил Федорович. Это произошло в 1613 году, после долгих лет Смуты, разорившей и обескровившей страну. Выборы Земским собором нового царя были весьма бурными. Несколько боярских партий имели своих кандидатов. За юного Михаила Федоровича помимо придворных выступили казаки, создавшие собственную легенду о передаче власти царем Федором.
Семнадцатилетний Михаил Федорович венчался на царство летом 1613 года. В первые годы своего правления он с большим трудом вывел Россию из состояния войны, заключив мир со Швецией и Польшей. Вскоре в Москву вернулся из плена патриарх Филарет, и в стране началось двоевластие.
Время длительного царствования Михаила Федоровича (1613-1645) отмечено первыми шагами в восстановлении России после полутора десятилетий Смуты и войн. Заботясь об укреплении власти на местах, царь ввел новую систему управления – воеводскую. При нем созывались Земские соборы, основные политические вопросы он решал совместно с думой.
В истории Михаил Федорович остался как кроткий, легко поддающийся влиянию своего окружения монарх. Обычно все успехи его царствования относят на счет энергичного патриарха Филарета. Но последние двенадцать лет Михаил правил сам, и эти годы по важности и сложности решения государственных дел мало чем отличаются от предыдущих. Уклад жизни почти не изменился по сравнению с временами правления прежних царей. Большое место здесь занимали церковь и воспитание детей.
Царь Алексей Михайлович (1645- 1676 гг. ) начал свое правление в 16 лет. Впервые после длительного перерыва царский трон занял подготовленный к политической деятельности государь. Он знал иностранные языки, разбирался в философии и богословии, в законах, понимал и любил духовную музыку. Говоря о его государственной деятельности, надо помнить, что именно при нем был составлен весьма полный свод законов - Уложение 1649 года. Алексей Михайлович принял и личное участие в законотворчестве: будучи страстным охотником, он сам составил уложение соколиной охоты.
По воспоминаниям современников, Алексей Михайлович был мягким, добродушным человеком; Тишайшим прослыл он в истории. Но внешняя мягкость его была обманчива: этот государь обладал твердым характером. В Европе окончательно складывается представление о России как о могучей православной державе, наследнице Византии. Элементы европейской культуры начинают распространяться в высших слоях московского общества. Однако появление иноземного платья, европейская мебель и посуда, книги и гравюры, украсившие терема, все новшества, о которых часто писали иностранные путешественники ХVII в. , мало влияли на традиции русского быта. Некоторые обычаи россиян приводили в замешательство иностранцев, посещавших Москву.