Ауыз әдебиеті әңгіменің бір саласы – аңыз. Аңыз негізінде әңгіме, кейде өлең, жыр түрінде болуы да мүмкін.
Аңыз белгілі бір адамның атына, іс-әрекетіне байланысты туады. Кейде аңыз әңгімеде де шындық оқиға мен қиял-ғажайып оқиға аралас келіп отырады. Бұл жағынан алғанда аңыз бен ертегі екеуінің арасы жақын. Негізгі айырмасы – аңыз әңгіме көбінесе тарихта болған адамның басына құралады. Әуелде тарихта шын болған, кейін сондай адам болыпты-мыс деп, ел аузында лақапқа айналған адам туралы әңгіме етіледі.
Аңыз әңгімелердің тарихи адамның төңірегінде тууының, негізгі себебі сол адамның өз басына істеген, ісіне, белгілі бір тарихи кезеңде атқарған рөліне, әлеуметтік мәні зор еңбегіне байланысты. Ол адам батыр, не ел басшысы, «ердің құнын екі ауыз сөзбен шешкен» шешен би немесе әділеттік іздеуші, халық мұңын жырлаушы күрескер болуы мүмкін. Бірақ ол адамдардың іс-әрекеттерімен байланысты айтылған әуелгі шындыққа қоспалар қосылып, сол істепті-міс, айтыпты-мыс деген әр түрлі лақап біртіндеп аңызға айналады. Оны әңгіме, жыр етіп, біреуден жаттап алып, кейінгі ұрпаққа қалдырады.
Аңыз әңгімелерге қиял элементі қаншама көп араласса да , әлгі аңызға айналған адамның өзі кәдімгі қарапайым адамның қатарында қала берді. Қазақ аңыздарындағы Асан қайғы, Жиренше шешен, Қорқыт т.б. – бәрі де шындықтағыдай, жай адамдар ретінде суреттеледі.
Аңыз әңгімелердің бәрі бірдей бір сюжет, бір идеялық мазмұныда бола бермейді. Тақырыбы бір болғанымен, идеялық мазмұны әр басқа болуы да мүмкін. Аңызда әр топтың өкілі өзінше баяндап, өзінше түсініп, оны өз тобының көзқарасына лайықтап, өз мүддесіне пайдалануға әкеп тірейді.
Қазақта Асан қайғы туралы аңыз әңгіменің бірнеше нұсқасы бар. Кейбіреулерінде ол өз халқына бақыт іздеп, Жерұйық тапса, жақсылықты алдан күтсе, кейбіреуінде ол хандардың қамқоршысы кейпінде көрінеді, сары уайымға салынады.
Қазақ аңыз әңгімелерінде қиял-ғажайып дүниелер мол, олар адамды асыл армандарға бастайды, оның ұшқыр ойына қанат бітіреді, келешекке үміттендіреді.
наследие мұра
почетаемый -ғизатты
неоценимое баға жетпес
статус мәртебе
гордость абырой мақтаныш
менін жазғы демалысым өтте көнілді өтті
Ответ:
Аттила түрк. Атил; 453 жылы қайтыс болды — 434-453 жылдары ғұндардың билеушісі, өз билігімен Түрік, герман және басқа да тайпаларды біріктірген, Рейннен Еділге дейін созылған державаны құрған.
Аттиланың өлімінен кейін бір ғасыр өткенде Готский тарихшы Иордан "барлық ғұндардың билеушісі және билеушісі, бүкіл Скифияның бір ғана тайпасы, барлық варварлардың арасында өзінің басқыншылдығы бойынша таңқаларлық лайықты, әлемдегі жалғыз тайпалар"варварлардың жетекшісі туралы осылай қайтарып алды. Гуннов вожде туралы естелік ауызша Герман эпосында ғасырлар бойы сақталып, скандинавиялық сағаға өтті. Халықтардың ұлы қоныс аударуы дәуірінде қалыптасқан германдықтардың ертедегі ертегілерінде Аттила ұлы билеушілердің тізімінде екінші болып көрсетілген.
Объяснение:
Оның бұлағы, олардың бұлақтары
Оның тауығы, олардың тауықтары
Оның терегі, одардың теректері
Оның көлігі, олардың көліктері
Оның добы, олардың доптары
Оның талабы, олардың талаптары
Оның өрнегі, олардың өрнектері
1)мен музейге барамын.
2)музейде алтын адам бар.
3)мына китап музейге унады.
4)мына жерде коне китиптар бар.
5)орталык музей оте адеми.
6)китап музейи Алматы каласында шыккан.
7)ол жуз жыл бурын орналаскан.
8)ар залда турли экспонаттар койылган.
9)муражайда коне заттар сакталган.