По 57-й действительно есть противоречия: „Каждый”- понятие все. И младенец и инвалид и старец.. .
<span>По 59-й точно дискриминация. Получается, сказал в военкомате, что нельзя даже муху убить по своей вере и тебя освободят от службы... Но на самом то деле это не так</span>
Добро- всё положительное, хорошее,полезное
Стыд заставит нас обдумать наши последствие и принять социальную <span>неприемлемости. Для того чтоб выделить эту эмоцию у человека иметь свидетелей его поступка.
Совесть заставляет нас обдумать наши последствие. Но тот поступок который мы сделаем,заставить нас сделать оценку и нанесенный вред жертве что вызывает чувство вины и переживание за человека.
</span>
<span><em>Единственная
возможность научить ребёнка жить в существующих условиях, это создать
ему условия для полного овладения своими собственными способностями.
Истинным ориентиром школьных предметов должна быть не наука, не
литература, не история и не география, а социальная деятельность самого
ребёнка. Знакомство с наукой должно происходить не как с каким-то
совершенно новым содержанием, а как с факторами, уже вовлечёнными в
прошлый опыт ребёнка и как с инструментами, с помощью которых можно
легко и эффективно этот опыт упорядочить. </em>
<em>Но к моему
сожалению, а возможно и вашему, происходит несколько иначе. И чтобы
исправить ситуацию, нужны преобразования. И не только в образование, но и
во всей системе в целом. А для реформ школ и образования, необходимы
концепции, в том числе и даже особенно философские. </em>
<em>Философия
образования – это философское видение системы обучения. Именно реформы
образования начинались в философии. Именно там формулируются новые
идеалы образованности человека, новые представления о школе,
образование, обучение и т.д. Взаимодействие и взаимное влияние русской
философии и педагогике обнаруживаются уже на ранних этапах развития
русской культуры. </em>
<em>Исследователи и педагогики, и
философии подчеркивают, что педагогика и философия имеют общие
источники, эти две области культуры имеют общий национальные
особенности. Их объединяет пристальное внимание нравственным вопросам,
общими проблемами этики, а так же интерес к человеку, к личности. </em>
<em>И
на последок, я хотел бы сказать, что учитель вовлечён не только в
процесс обучения личности, но и в формирование пристойной общественной
жизни. </em>
<span><em>Я считаю, что каждый учитель должен осознавать
благородство своего призвания; что он состоит на службе обществу, чтобы
поддерживать надлежащий общественный порядок и обеспечение правильного
общественного развития.</em></span></span>