Я знаю только одно гадание-примету - нужно взять пасхальное яйцо, загадать желание и стукнуть яйцом об свой лоб. Если яйцо разбилось сразу (я имею ввиду треснуло), то значит желание сбудется. Если яйцо не разбилось - значит не сбудется желание :(
Начну с обязательного предисловия о том, что в данном вопросе мы видим эффект состыковки совершенно несостыкуемого:
1.Пасха (с одной стороны).
2.Гороскопы, гадания и магия (с другой).
Предположим, что это техническое совпадение, из-за небольшого количества тематических категорий. Потому что церковь никогда не рекомендовала мистифицировать религиозные праздники, не забавляться в эти дни гаданиями.
Поэтому, я предпочту слово "приметы" воспринять не как "суеверия", а как вера в то, что на Пасху никто ни с кем не поссорится, никто не станет сомневаться в том, что это Светлый день.
А в качестве "лирического отступления" можно сказать, что многие люди издавна верили в то, что нечистая тёмная сила очень боится этого дня, бессильно бесится на Светлую неделю и не может спокойно смотреть даже на красивое пасхальное яйцо.
Не только можно, а нужно. И в первую очередь - пасхальные яйца. Сама традиция красить зайца зародилась именно от даре - Магдалина приподнесла со словами "Христос воскрес" императору Тиберию яйцо, он ответил, что никто не может воскреснуть, как например это яйцо не может покраснеть. И в тот же миг яйцо покраснело. В пасху нельзя ничего жалеть, можно отдавать яйца, куличи, еду. можно бедным отдать деньги.
Верующий христианин в Пасху будет праздновать Воскресение Христова, а не заниматься мирскими делами.
Неверующий может заниматься чем угодно, если ему пофиг Торжество христиан. Каждому воздатся по его вере.
Нет нельзя даже по обычной логике, что готовиться к Празднику надо до Праздника, а не на Праздник.
Христианам устав Церкви запрещает в дни великих торжеств заниматься делами мирскими, бытовыми, житейскими, к которым относится химическая завивка.
Пасха же не просто Торжество, а Праздник праздников!
Посему делать химическую завивку будет большим грехом.
Святитель Филарет Московский в своём катехизисе даёт указания, как необходимо проводить святые Дни, а в параграфах 544 и 545 приводит запрещение о работах и не приличных занятиях в Праздники.
