Классицизм прошел в своем развитии три этапа:
* Ранний классицизм (1760-е — начало 1780-х)
* Строгий классицизм (середина 1780-х — 1790-е)
* Ампир (от фр. empire — «империя»)
Трое «охотников за растениями» заперты в горной долине в сердце Гималаев. В предыдущем романе герои предприняли безуспешные попытки выбраться из неё по мосту через трещину и пещерными ходами. В этом же они пытаются взобраться на каменную стену, окружающую долину.
Не найдя выхода из долины в медвежьей пещере, охотники уже смиряются с мыслью остаться тут навсегда. Потом им приходит в голову идея взобраться на скалы при помощи деревянных лестниц. Они осматривают скалу. Внезапно работа прерывается появлением свирепого слона-бродяги, который преследует их. Героям всё никак не удаётся одолеть его, только случай избавляет их от слона. Вернувшись к работе, они изготовляют деревянные лестницы, ставят их на уступы каменной стены. Но их замысел проваливается — скалы слишком отвесны. Тогда герои пытаются забросить верёвку на верх скальной стены, используя для этого сначала пойманного орла, затем бумажного змея. Всё безуспешно. Наконец, они даже изготовляют воздушный шар из шкурок угрей и пытаются надуть его горячим воздухом. Однако им не удаётся поднять его в воздух. И вот, когда всякая надежда на избавление уже утрачена, нить к спасению приходит буквально с неба…
Рассказ Антона Павловича Чехова "Человек в футляре" настолько известен, что это выражение "человек в футляре" стало нарицательным. Как во времена Чехова, так и сейчас, "футлярные люди" встречаются достаточно часто.
Как и чеховский персонаж Беликов, эти люди боятся реальной жизни, отгораживаются от нее, скрываясь в своем "футляре". Такие люди ограничены, они ничего не хотят знать, кроме своей скучной однообразной жизни и обывательских интересов. "Футлярные люди" ужасно консервативны, они боятся перемен, даже если перемены эти к лучшему.
Людей в футляре я встречаю довольно часто. Например, пожилые люди нередко превращаются в современный вариант Беликова. Однако, к сожалению, "футлярными" бывают и люди средних лет, и даже молодые. И беда, если такой человек станет начальником. Всех этих людей роднит одно: они ничего не хотят менять, всегда выступают против любых нововведений и любят запрещать все на свете - просто "кабы чего не вышло".
Мои одноклассники-хорошие люди,
Знайте об этом, дорогие друзья!
Одноклассники развеселят и помогут, без общества ведь жить нам нельзя!
Да, порой они дураки, ведут себя как глупые люди,
Зато они лучшие помощники,
Кто даст списать и поможет с уроками?
Я буду скучать по моим одноклассникам,
Пусть пройдёт хоть тысячу лет.
Знайте, друзья, мои одноклассники лучшие,
Ребята, люблю вас, привет!
Рифма "офигительная", но, надеюсь, помогла. Не умею писать стихи.
Название в художественном произведении – один из способов выражения авторской позиции. В нем или отражена суть конфликтных произведений, или назван ключевой эпизод или главный герой, или выражена основная мысль произведения.
Спустя много лет после Великой Отечественной войны в 1957 году М. А. Шолохов пишет рассказ «Судьба человека» , в основе сюжета которого история жизни обычного человека Андрея Соколова.
Повествование в произведении ведется от первого лица, от имени главного героя, тот рассказывает о своей жизни постороннему человеку, которого принял за шофера. Внимательно рассмотрев Андрея Соколова, рассказчик обращает особое внимание на глаза человека: «глаза, словно присыпанные пеплом, наполненные такой неизбывной смертной тоской, что в них трудно смотреть» . Такая деталь говорит о трудной, очень тяжелой жизни Андрея Соколова, ведь глаза – зеркало души. Герой повествует о своей судьбе. Именно это слово положено М. А. Шолоховым в название рассказа. Не рок, не фатум, не предопределение, а именно судьба: слово, которое вмещает в себя все предыдущие смыслы, но в то же время здесь у писателя является синонимом к слову жизнь. Действительно, жизнь Андрея Соколова поначалу «была обыкновенная» : семья, жена, трое детей, неплохая работа, но началась война, которая принесла боль и страдание. Сначала плен, потом смерть жены и дочерей, и, наконец, гибель сына. Любой человек, испытавший такое, мог бы обозлиться, ожесточиться, проклясть свою судьбу. Но Андрей Соколов нашел в себе силы помочь маленькому мальчику Ванюше, который остался после войны сиротой: герой усыновил Ванюшу: «Закипела тут во мне горючая слеза, и сразу я решил: «Не бывать тому, чтобы нам порознь пропадать! Возьму его к себе в дети» .
Андрей Соколов сам принял решение взять сироту-мальчишку, изменив тем самым свою судьбу, наполнив жизнь смыслом.