В одном зимнем лесу , жила лиса , лиса эта была очень мудрая и хитрая. Как-то раз пошел заяц погулять по своему родному лесу , гуляет гуляет , и вдруг встретил лису , лиса ему и говорит ему , зайка , друг мой , пошли к тебе домой , угостишь меня чаем , да пряниками , а то уж я совсем замерзла , а укрыться негде . Заяц подумал , и впустил лису , а лиса то продумала хитрый план , раз уж у нее нет домика , то и других не будет , вот она и решила спалит дом зайца. В то время как заяц наливал лисе чай , они аккуратно подошла к деревянной части домика , и подожгла его , заяц от испуга выбежал , да как закричал "Помогите , спасите , горю!"., в тот момент леса потихоньку ушла от домка зайца , стоило лишь ей отойти на пару метров , как вдруг за шиворот её схватил медведь , и сказал "Куда это ты сестричка бежишь так не смотря?" , а она в ответ , "Да никуда , просто решила пробежаться , а медведь говорит , "Не ври мне рыжая!" , все уже знают , что ты домик зайчика подожгла , тебе некуда бежать , и отвел он лису к домику зайца. Народу около дома было много , и белки , и волки , и олени , и кто только не был , все жалели бедного зайку , а он все сидел и плакал , привел медведь лесу к собранию зверей , и все её начали обсуждать , и решили так , что все вместе , они сначала построят дом зайчику , а потом уже лисе , что бы не было её обидно , что она одна без дома.
Когда построили дома , всем всё понравилось , и все жили дружно.
У
меня в руках сборник стихов Николая
Рубцова. Я уже знакома с его лирикой.
Тронули душу такие стихотворения, как «В минуту музыки печальной», «Букет», «Звезда полей». Я решила расширить свой кругозор, и вот
передо мной ещё одно из стихотворений Рубцова – «По вечерам». И сразу в первой
строфе бросается в глаза слово «грусть». Что же тревожит душу поэта,
человека, которого практически никто не
понимал, который чувствовал себя отверженным? Мы можем считать себя атеистами, как делал это
поэт, но религия, вера сохранилась у нас
в душе помимо нашего желания. И поэтому в стихотворении «По вечерам» звучит
тема религии, Руси и её народа. И вот
лирический герой стихотворения
поднимается по дороге в гору и видит развалины собора. И первая строфа,
которая фактически является развернутой метафорой, грустью
пронизывает сердце и лирического героя, и автора. И дальше перед нами
появляется образ «былой Руси», которая
уснула до поры до времени. И вспоминаются пушкинские строчки «здесь русский
дух, здесь Русью пахнет», а у Рубцова пахнет еще и свободой, «всегда мелькавшей
впереди!» Авторское олицетворение «какая жизнь отликовала,//Отгоревала, отошла!»
хоть и звучит ностальгически, но все-таки поэт надеется на то, что появятся такие люди, которые смогут отстроить храмы, возродить былое величие
страны. Ведь мы, русские, никогда не
утратим свою славянскую душу, традиции и устои. Вот почему
Все так же весело и властно
Здесь парни ладят стремена,
По вечерам тепло и ясно,
Как в те былые времена…
Особую
ритмичность стихотворению придаёт четырехстопный ямб и перекрестная рифмовка,
которые позволяют выделить ключевые
слова в стихотворении, несущие особую смысловую нагрузку(грусть – Русь или годы
– свободы).
Н.Рубцов хочет с
нами, с читателями, разделить свою боль и тревогу об утраченном былом старой Руси
и передать свою любовь к Родине.
У творі розповідається, як головний герой заради порятунку сестри, їде до ворогів щоб звільнити її. Його любов до сестри така сильна, що він не боїться полону й смерті.
О том, что песня , поэзия была необходима людям даже в страшном пекле войны, говорит ещё и то, что на фронте и в тылу были известны и любимы не только сами военные песни, но и то, сто в годы ВОВ было создано немало устных и рукописных «Катюш» М. Исаковского, «Землянки» А.Сурикова, «Синего платочка» и других популярных песен. Исаковский сложил свои песни из удивительно простых слов, которыми сумел передать и радость, и горе своего народа., и слова эти стали поистине народными песнями. Среди них особенное место принадлежит «Катюше». Вот уже более полувека поёт её страна. Да и не только наша. «Катюшу» поют в других странах, на других материках. Более того, когда на одном из международных фольклорных фестивалей в Загребе запели «Катюшу», югославы совершенно серьёзно стали утверждать, что это их песня и пелась якобы она в Сербии и Хорватии ещё во времена прошлой войны…<span> Уже в конце 1941-го года было положено начало большому циклу стихотворных вариантов песни. Произошло это, когда решалась судьба битвы за столицу и по всем фронтам прогремела молва о новом оружии, которое любовно назвали «Катюшей». И сразу же солдаты запели о ней – укрепляющей веру в победу, </span>