Хороший вопрос. Иисус объяснял сложное простым, да так, что это производило глубокое впечатление на слушателей.
Для примера - в нас живет чувство к прекрасному. Иногда это чувство побуждает нас сходить в художественную галерею на выставку картин или посетить арт-студию.
На некоторых картинах взгляд останавливается, художник не зря трудился, пытаясь передать свой внутренний мир - с чем то ты согласен, что-то мог бы мысленно добавить или убрать в картине.
И вот ты проходишь дальше к одной из картин и видишь на ней свой внутренний мир - возможно свой дом, комнату, знакомую утварь или скажем тропинку к реке, где все до боли знакомо, или незнакомых людей - но тебе так знакомы их чувства и атмосфера их бытия, что на тебя нахлынывают глубокие воспоминания и ты им сильно сопереживаешь. Сам испытывал и видел как другие подолгу завороженно рассматривали свой внутренний мир на написанной картине - родной и понятный. Ничто не поделаешь - рука не художника, а Мастера.
Иисус является таким Мастером, в умах слушающих он рисовал яркие неизгладимые шедевры, понятные до боли людям. Ничего лишнего - кратко и грациозно. Потом, спустя много времени, люди делились впечатлениями об когда то услышанном красочном сюжете.
Для меня Иисус Мастер в изложении слова - эталон лаконичности и красоты.
С уважением, к Tanya Kyzjmina.
Когда ребенок выходит на улицу, на него все обращают внимание. Когда он одет в чистенькое и аккуратненькое, когда он вежлив и учтив, ладит с другими детьми - соседки и бабушки будут по нему оценивать его мать и всю семью в целом.
Бог, давая указания о нравственной, моральной, физической и духовной чистоте, хотел, чтоб Его земные дети отражали Его славу. Впервые эти слова услышал народ Бога, Израиль, а спустя тысячи лет, это поведение повторил для христиан апостол Пётр.
Молитва - это смиренный разговор с Богом. Такое определение молитвы говорит о том, что и Иисус молился своему Отцу, открывая свои желания и свои чувства. Иисус действительно Сын Всемогущего Бога и какого-то другого смысла его молитв нет.
В Гефсиманском саду, когда он особенно нуждался в поддержке перед смертью, о которой он знал заранее, он молился более усердно и, как сказано в библии, «был благосклонно услышан» (Евреям 5:7).
Иисус говорил о хлебе и плоти в переносном смысле. Его наглядный пример был очень подходящим. Буквальный хлеб был для иудеев ежедневной пищей, так же как и манна, которой этот народ питался в течение своего сорокалетнего странствования по пустыне. Хотя манна была даром от Бога, она не давала возможности жить вечно. Однако жертва Христа дает вечную жизнь всем, кто проявляет в него веру. В этом смысле Христос и есть «хлеб жизни».
Во-первых, Иисус Христос не Бог, а Сын Божий.
Во-вторых, люди разные бывают. Кто вспоминает, а кто и нет. Среди тех, кто вспоминает, тоже много различий. Вот, например, я - атеист. А тут, на БВ частенько отвечаю на религиозные вопросы, том числе и об Иисусе Христе. Могу говорить только за себя, а про мотивацию остальных лишь догадываюсь.
