1. Как жили крестьяне в восточной, московской, части края?
В XVIIв. Подавляющее большинство жителей восточной части края проживало к востоку от реки Волхов. Это было связано с тем, что эти земли принадлежали государю, а не помещикам, что давало относительную свободу крестьянам. Крестьяне должны были платить «государев налог», выполнять государевы повинности: валить лес, прокладывать дороги, строить монастыри.
Как утверждают марксистские историки, Великая французская революция по всему своему характеру была «буржуазной», и заключалась она именно в смене всего феодального строя капиталистическим строем, и в этом всем процессе ведущую роль играл именно «класс буржуазии», который в ходе революции попросту свергнул «феодальную аристократию». Большая часть иных историков несогласно со всем этим, указывая именно на то, что:
- во Франции феодализм исчез еще за несколько столетий до начала революции.
- вся французская аристократия в действительности в себя включала не только лишь всех крупных землевладельцев, но также и наиболее крупных капиталистов.
- французская аристократия насаждала все рыночные, капиталистические отношения на протяжении порядка 25-30 лет, что предшествовали 1789 году.
- началась революция с наиболее массовых восстаний горожан и крестьян, которые носили антикапиталистический характер, и продолжались все они на протяжении всего ее хода, причем самое активное участие в них принимала именно буржуазия, которая собой представляла весь французский средний класс.
- все те, кто оказался у власти после прошедшего первого этапа революции, в особенности во всех провинциях, не были в большинстве своем выходцами из буржуазии, а были дворянами, что и до начала революции также были у руля всей власти – собирали с населения ренту, собирали налоги.
. Баннер flash - http://o-kvadrat.ru/ .
Среди всех немарксистских историков преобладают всего два взгляда на характер всей Великой французской революции, которые друг другу не противоречат. Традиционный взгляд, который возник в конце 18 века в начале 19 века, рассматривает данную революцию именно как всенародное восстание против всей аристократии, всех ее привилегий, всех ее методов угнетения народных масс. Именно отсюда весь революционный террор против наиболее привилегированных сословий, и также огромнейшее стремление революционеров, во что бы то ни было разрушить все то, что ассоциировалось со всем Старым порядком, и построить совсем новое демократическое и свободное общество. Именно из всех этих устремлений и вытекали лозунги революции – равенство, братство, свобода.
Хаммурапи
царствовал 42 года, с 1792 до 1750 г. до н. э.
Он покорил страну Мари, лежащую по
Евфрату к северу от Вавилонии, цари
Ашшура признавали его власть, финикийские
купцы посылали ему богатые подарки, на
юге в Шумере в городе Исине были поселения
вавилонских воинов.
В
1762 г. до н. э. пал последний сопротивлявшийся
город Ларса после тринадцатилетней
войны, её царь Римсин был изгнан из
пределов Шумера. Тогда Хаммурапи стал
царём всего Шумера и Аккада и принял
старый титул древних аккадских царей
— «царь четырёх стран света».
В
Уруке, Лагаше, Уре, Ларсе и многих других
городах Хаммурапи приказал выстроить
новые каналы, очистить старые от ила и
песка и строго следил за тем, чтобы его
чиновники и наместники поддерживали в
порядке всю оросительную систему
Вавилонии.
Главные
доходы государство получало от податей.
По всей стране наместники собирали
подати разными продуктами и серебром.
Земледельцы давали зерно и масло, вино
и полотна, пастухи отдавали дорогую
овечью шерсть, которая шла на изготовление
тканей для царя и знати, ремесленники
поставляли свои изделия. Эти ценности
грузили на суда и отправляли по рекам
и каналам в столицу. Там царские писцы
учитывали все полученные товары,
записывали их на особые таблички и
складывали в амбары, где стояла день и
ночь надёжная охрана. Земледельцы и
ремесленники платили подати натурой —
продуктами. Купцы посылали в Вавилон
подати товарами или серебром в виде
слитков или колец. Денежных знаков
(монет) в те времена ещё не было, и серебро
считали по весу. Талант, мина, сикль —
это были вавилонские меры веса, в этих
мерах проходили все денежные расчёты,
в сиклях и минах оценивали стоимость
товаров. Даже часть доходов от храма
поступала в царскую казну. Но в этом
случае подать доставлялась царю не
наместником, а самими храмовыми
служителями, и наместник должен был
только следить за своевременной отправкой
людей и подати. Во всех областях Вавилона
Хаммурапи уничтожил власть патеси —
прежних царей и правителей. Вместо них
он назначил в каждом городе чиновника
— царского наместника, который должен
был управлять всей областью, следить
за сельским хозяйством и ремесленным
производством, регулировать торговлю
и собирать в царскую казну подати.
Особенно
важно было для Хаммурапи иметь сильное
войско на юге, в Шумере, который только
при нём был присоединён к Вавилону.
Чтобы укрепить там свою власть, Хаммурапи
расселил во всех областях Шумера своих
воинов. Для воинов отводились большие
участки земли, где были поле, дом и сад.
