Сам процесс крещения русского народа проходил следующим образом. Люди заходили в реку: кто по плечи, кто по шею, младенцев держали на руках. На берегу священники читали молитвы, совершая при этом великое Таинство Крещения. В воду они не заходили.
Крещение на Руси было довольно сложным политическим и духовным мероприятием. Изначально князь Владимир был очень жестоким и распущенным язычником. Незадолго до принятия Православия даже проводились человеческие жертвоприношения. Но князь скал способы, как объединить между собой племена. И решил сначала объединить божков каждого племени. Из этого ничего не вышло и тогда он стал искать что-то иное. Разговаривал с послами представителями разных религий, посылал в эти страны своих людей.
Единственным верным решением со стороны князя казалось Православие, но это автоматически ставило его в подчиненное положение перед Константинополем. Но князь Владимир решился. Незадолго до крещения он внезапно ослеп и зрение восстановилось лишь после его крещения. Он сам крестился с родственниками в храме св.Василия, построенного на бывшем капище. Из народа первыми были киевляне, их было несколько тысяч.
Для того, чтобы крестить людей, а затем и воцерковить - на Русь приехали греки священники, которые были знакомы со славянским языком. Они крестили киевлян на реке Днепр. На тот момент общество было полупатриархальным и люди просто доверились своему "отцу" и пошли за ним. Никаких официальных свидетельств о том, что это было сделано насильно - нет. Вслед за городскими жителями стали крестить и сельских. Тут все шло намного дольше и сложнее. Воцерковление сельских людей растянулось на столетия.
Если говорить о сопротивлении народа крещению, то имел место такой случай в Новгороде. Но тут играли роль политические мотивы. Новгородцы рассчитывали на возвращение Новгороду былой славы. А Владимир оставил столицей Киев.
Латиняне (католики) многие столетия крестили людей в разных странах именно силой, но успех Православия был как раз в том, что люди добровольно и с радостью (согласно летописцу) шли на этот шаг.
Я по себе знаю, насколько необъективной может быть история. Я изучала историю своей родины с трех сторон: советская школа, коллегиум (настроенный опозиционно к власти) и с точки зрения Православия. И везде факты подавались по своему. Так что и свою точку зрения на крещение народа на Руси не могу назвать объективной в полной мере.
