Данная проблема принадлежит к числу наиболее сложных проблем для теоретического анализа и практического строительства российской государственности и отечественного государственного управления. Российская государственность действительно уникальна и неповторима.<span> Многие характерные для на шей страны явления и процессы, в том числе миграционные потоки, формы взаимодействия многочисленных наций и народностей, которые происходили на территории огромного евразийского пространства на протяжении многих веков, нигде не обнаруживают себе аналогов.</span>
1.Деятельность князя Олега (882-912)
Деятельность киевских князей была подчинена двум целям: распространение своей власти на восточнославянские племена и выгодная продажа вещей. Они (князья) совершали военные походы на Царьград.
Князь Олег присоединил к Киеву большую часть восточнославянских земель и торговый путь. В 907 году совершил поход на Царьград. Как итог — греки запросили мира. Олег в знак победы прибил к воротам Царьграда свой щит. Был подписан торговый договор Руси с Византией, который вскоре византийцы попытались нарушить. В 911 году — повторный поход на Царьград. Новый договор с Византией — больше торговых преимуществ для Руси.
2.Правление Игоря (912-945) и Ольги (945-957).
После смерти Олега киевским князем стал сын Рюрика Игорь. В 941 году — неудачный поход Ишоря на Царьград. В 944 — повторный поход. Греки и русы заключили договор, чуть менее выгодный, чем был при Олеге. В. 945 году древляне, возмущенные нарушением Игоря договора о полюдье (он приехал за дополнительной данью), расправились с князем. После смерти Игоря в Киеве остался его сын Святослав, но правит стала его мать — вдова Ольга. Она отомстила древлянам за смерть мужа. Княгиня установила уроки и погосты. Это была первая государственная реформа.
3.Походы князя Святослава (957-972).
Ольга передала княжение достигшему совершеннолетия Святославу. Он присоединил к Руси последний восточнославянский союз племен — вятичей; разорил земли волжских булгар. Во время двух походов против Хазарского каганата (965-969) войска Святослава разгромили города: Итиль, Семендер и Саркел. Князь захватил устье реки Кубань и побережье Азовского моря. На Таманском полуострове было образовано Тмутараканское княжество. Хазарский каганата перестал существовать. Византийский император старался превратить Святослава в союзника. В 968 году Саятослав захватил ряд болгарских поселений, а город Переяславец объявил своей новой столицей. Император уговорил печенегов напасть на Киев. Святослав отогнал печенег от столицы. Вскоре умерла Ольга. В Киеве остался старший сын Святослава — Ярополк; в землях древлянских — средний, Олег; малолетнего сына Владимира с его дядей Добрынею Святослав отпустил в Новгород. Сам князь устремился на Дунай. Весной 971 года — бои с Византией. Из-за больших потерь начались переговоры. В 972 году печенеги подстерегли Святослава в засаде и убили. Печенежский хан приказал вставить череп Святослава в золотую оправу и использовал его на пирах в качестве чаши.
________________________________
882-912 — правление князя Олега.
907 — поход Олега на Царьград.
911 — повторный поход Олега на Царьград.
912-945 — правление князя Игоря.
941 — неудачный поход Игоря на Царьград.
944 — повторный поход Игоря на Царьград.
945-957 — правление княгини Ольги.
957-972 — правление князя Святослава.
965-969 — походы Святослава против хазарского каганата.
Весна 971 — бой Святослава с Византией.
972 — убийство Святослава печенегами.
Средневековая культура Китая обладает такой же яркой самобытностью, как и культура Индии. Ее отличают многие, только ей присущие особенности. Сравнительно с индийским, средневековое китайское искусство выглядит более сдержанным и строгим. В нем больше ощутима поэтическая раздумчивость. Китайская деревянная архитектура привлекает своей легкостью, ясностью пропорций, нарядностью узорчатой резьбы и плавностью ритмов изогнутых крыш. Китайская живопись отмечена лиризмом, тональной гармонией неярких прозрачных красок. Буддийские статуи отличны спокойной важностью поз, достоинством лиц и жестов, мягкостью линий, лишенных повышенной динамики. В Китае была создана другая художественная система, накоплен иной запас выразительных средств.
Феодальный общественный строй сложился в стране очень рано, на рубеже 3 и 4 веков, а художественная жизнь достигла высокого расцвета еще тогда, когда в ряде стран Востока лишь только складывалась средневековая цивилизация. Средневековье – не только растянувшийся во времени период китайской истории, это также период огромного духовного подъема страны, время расцвета больших городов, строительства роскошных дворцов, парков и храмов. В эту эпоху возникли такие новые виды литературных сочинений, как городская новелла и роман, достигли большого совершенства поэзия и проза, театр и музыка, скульптура и зодчество, живопись и многообразные ремесла. Выросшее на основе древних традиций и неразрывно с ними связанное, средневековое китайское искусство в то же время далеко шагнуло вперед в своем стремлении познать действительность. Именно в эпоху феодализма китайские художники сумели создать неповторимые по мастерству и поэтичности художественные образы, отмеченные тонким вкусом и изяществом. Пробуждение интереса к разнообразным сторонам жизни человека и природы породило, с одной стороны, развитие повествовательной живописи и портрета, с другой – первых в мире пейзажных композиций, как бы проникающих в самую душу природы, показывающих жизнь лесных и горных чащ, зверей и птиц, их населяющих.
Эпоха феодализма отмечена в Китае и рядом новых, важных для своего времени открытий. Среди них можно назвать изобретение фарфора, возникновение книгопечатания – сначала с гравированных досок, а затем и при помощи разборного шрифта, что позволяло издавать книги во многих экземплярах и широко знакомить восточные страны с сочинениями китайских философов, поэтов и теоретиков искусства. Распространителями знаний в те далекие времена были, как правило, монахи-паломники и ученые-путешественники, преодолевавшие различные бедствия и невзгоды, огромные расстояния, чтобы изучить жизнь дальних стран и принести туда свои знания. Так, знаменитый философ 7 века Сюань Цзан, совершивший путешествие на юг Индии, к устью Ганга, и увековечивший свои наблюдения в «Записках о странах Запада», и буддийский проповедник Кан Син, ослепший в результате кораблекрушения на пути в Японию, основатель Тосёдайдзи, одного из прекраснейших храмов тогдашней японской столицы Нара, вошли в историю как выдающиеся личности.
Первый этап 1340
Мирный период 1360-1369
Усиление Франции. Перемирие,Второй этап.
Перемирие 1396-1415
Третий этап 1415-1428.Битва при Азенкуре и оккупация Франции .
Окончательный перелом.Вытеснение англичан из Франции 1428-1453.