Это история лишений,выгоняний,зла которое тоится в людях и выходит на ружу делая других несчастными.Но маленькое,израненое сердце все таки устояло.
По каким опознавательным знакам можно отличить русскую народную сказку от похожих литературных произведений, а также сказок других народов? Существует немало сказочных примет, то есть характерных особенностей, которые помогут нам в этом вопросе. Каждая сказка, родившаяся в фольклоре нашего народа, имеет зачин и концовку, а также постоянные эпитеты, троекратные повторы и синонимические повторения. Зачин может быть традиционным, то есть сказка начинается примерно с таких слов: «В некотором царстве, в некотором государстве жил да был Иван царский сын», а может быть и другим, например, «У одного царя был слуга».
Типичные приметы сказок включают в себя хорошо нам знакомые эпитеты, такие как: Кощей Бессмертный, Иван-царевич, богатырский конь, скатерть-самобранка, Баба-Яга, буйная головушка, живая вода и мертвая вода и другие. Также в русских народных сказках имеются устоявшиеся повторения: жил-был, путь-дорога, жить-поживать, поплакал-поплакал, горько-горько.
Троекратные повторы среди героев сказки и совершающихся событий – это еще одни известные нам сказочные приметы. Во многих из них мы встречаем трех сестер, трех братьев, три ведра воды, исполнить три службы, три раза похитить прекрасную королевну. Этому числу приписывались магические свойства, поэтому многое в наших сказках встречается в трехкратном размере.
Русская народная сказка обязательно завершается концовкой, которая обычно имеет устоявшуюся или близкую к ней форму. Мы можем вспомнить, что окончание сказки звучит примерно так: «Вот и стали жить-поживать да добра наживать», «Устроили пир на весь мир и жили долго и счастливо».
Существуют сказки волшебные, в которых действуют фантастические образы и совершаются чудеса, а есть и бытовые. Приметы бытовых сказок – это описание событий ежедневной жизни с реальными героями: женитьба, исправление ленивой жены или барыни, поимке воров. В бытовых сказках не встретятся драконы, Кощеи или избушки на курьих ножках, зато часто присутствуют солдат, барин, купец, муж, жена, поп, крестьянин.
В семейно-бытовых сказках прослеживается обличительная направленность, осуждаются пороки отдельных представителей общества или дурного характера как такового. Сказки про животных обычно более лаконичны, с однотипными встречами героев и не несут на себе такую большую смысловую нагрузку. В образах животных становятся наглядными негативные черты характера людей.
<span>Вообще, сказки во все времена рассказывали не только для развлечения, но и с образовательной целью. Ведь в мире аллегорий гораздо проще объяснить ребенку, как можно поступать, а как нельзя; что хорошо, а что плохо. Особенной ценностью обладают литературные стихотворные сказки, хорошо известные нам по творчеству А.С.Пушкина. Вместе с красотой русского языка они незаметно передают детям нормы морали, существующие в нашем народе.</span>
<span>
1. </span>«Ой, ты, вдовушка»<span>
2.</span>«Варяг»
3. «Дело было под Полтавой»
4. «Сусанин»
5. «Солдатушки – ребятушки»
6.«Ермак»
7. «Матушка»
8. «Лучинка»
9. <span>«Русь святая!»
</span>10. <span>«Вспомним, братцы, Русь и славу»
</span>11. <span>«Что за песни»
</span>12. <span> «Как за речкою, да за Дарьею»</span>
<span>Он раскрывает его через заповедь - любовь к ближнему. Теория Раскольникова стороилась на ненависти, зле. Соня Мармеладова показала ему истинный путь - путь любви и добра. Он раскаялся в убийстве и понес наказание. Таков путь Раскольникова к Богу. Обратите внимание на его фамилию - раскол в душе</span>
<span>Николай
Алексеевич</span> Некрасов одним из первых обратился к теме декабристов. В своей поэме «Русские женщины» он рассказал о героическом поступке жен декабристов, сосланных в Сибирь на каторгу. Следуя за мужьями, эти женщины оставляли удобную богатую жизнь, покидали родных и близких, несмотря на угрозы и препятствия со стороны властей. Одной из таких жен является княгиня Трубецкая, которой посвящена первая часть поэмы «Русские женщины» .
В начале поэмы мы видим Трубецкую, прощающуюся со своим отцом. Расставание очень тяжелое, но свой долг княгиня видит в том, чтобы находиться рядом с мужем. Приняв твердое решение, она готова к преодолению любых трудностей:
Далек мой путь, тяжел мой путь,
Страшна судьба моя,
Но сталью я одела грудь…
В Иркутске княгиню встречает губернатор и пытается убедить ее вернуться обратно. Для этого он использует самые разные средства.
Сначала губернатор пытается играть на родственных чувствах, сообщая, что ее отъезд убил отца. Но Трубецкая непреклонна:
Мне вам рассказывать смешно,
Как я люблю отца,
Как любит он. Но долг другой,
И выше и святей,
Меня зовет.
Не испугал ее и суровый климат Сибири, голод, окружение каторжников:
Ужасна будет, знаю я,
Жизнь мужа моего.
Пускай же будет и моя
Не радостней его!
Губернатор убежден, что в таких условиях проявление слабости неизбежно, и эта слабость еще больше усилит страдания ее мужа. Но Трубецкая отвечает:
… я слез не принесу
В проклятую тюрьму –
Я гордость, гордость в нем спасу,
Я силы дам ему!
Губернатор противопоставляет трудности тюремной и привлекательность светской жизни, но княгиня предана мужу и отвергает свет, потому что там нет для него места.
Следующий аргумент губернатора – отречение от титула и лишение всех прав. Но муж дороже, чем титулы:
Нет! Ими я не дорожу,
Возьмите их скорей!
Где отреченье? Подпишу!
И живо – лошадей!. .
И даже то, что придется идти по этапу вместе с каторжниками, не пугает Трубецкую. Единственное, чего она боится – длительность пешего пути.
Сраженный непреклонностью, целеустремленностью, бесстрашием, губернатор сдается и приказывает запрягать лошадей.
Таков образ княгини Трубецкой, созданный Н. А. Некрасовым в поэме «Русские женщины» . Этот образ позволяет поэту воспеть прекрасные черты русских женщин: огромную силу воли, гордость, преданность, чувство собственного достоинства.