Наде - корень, я, сь - суффиксы, все слово - основа, окончания нет
<span>1)Люблю я пышное прИроды увЯданье, в бАгрец и золото одетые
леса.
[сказ. подл. опред. дополн. дополн., опред. дополн.]
2)И льёТся чистая лазурь на отдыхающее поле.
[И сказ. опред. подл. обст. опред. обст.]
3)Есть в
светлости осенних вечеров умильная таинсТвенная прелесть.
[сказ. дополн. опред. дополн. опред. опред. подл.]
4)Ярким
солнцем в лесу племенеет костёр.
[Опред. дополн. обст. сказ. подл.]
5)Краснели по краям кленовые
листы.</span>
[сказ. обст. опред. подл.]
Поясняю значение слов в скобках:
Подл. - подлежащее.
Сказ. - сказуемое.
Опред. - определение.
Дополн. - дополнение.
Обст. - обстоятельство.
Там, где в скобках есть "И", то "И" - это союз, который в схемах оставляется.
Там, где "подл", ставишь прямую черту (знак подлежащего, если вдруг не знаешь)
Там, где "сказ", ставишь две черты (знак сказуемого)
Там, где "опред", ставишь волнистую линию (знак определения)
Там где "дополн", ставишь пунктирную линию (знак дополнения)
Там, где "обст", ставишь пунктирную линию с точками между штрихами (точка-тире-точка-тире-точка...). Вот так вот ._._._._._._.. Это знак обстоятельства.
Вот, как мог объяснил) Удачи.
Из летописей известно, что в начале X века в Киеве правил князь Олег. Он совершил удачный поход на Цареград, заключил с Византией выгодный для русских купцов торговый договор. В ответ на набеги кочевых племен с востока Олег со своим войском совершил большой поход в сторону Каспийского моря и расправился с хазарами.
Народ складывал о боевых походах и самом Олеге легенды, былины, сказки, песни. В народных преданиях Олег изображается кудесником, умеющим обернуться зверем и птицей, и даже маленьким муравьем. О нем рассказывается, как об умном воине, сумевшем перехитрить греков, которые закрыли цепями Босфорский пролив, а Олег, поставив ладьи на колеса, подъехал к самому городу Цареграду. В народе Олега называли вещим за то, что он много знал, был мудрым князем, умел предсказывать будущее. Поэт Александр Сергеевич Пушкин интересовался историей русского государства. Он читал летописи, изучал архивы. Поэт хорошо знал народное творчество и, наверное, ему были известны легенды о князе Олеге. И поэт написал «Песнь о вещем Олеге» , очень похожую на народную былину.
А. С. Пушкин рассказывает о князе Олеге как о былинном богатыре. Ему покорны воды и суша, его щит висит на воротах Цареграда, его боятся и ему завидуют недруги, «и пращ, и стрела, и лукавый кинжал» не могут нанести ему ран. А. С. Пушкин рассказывает легенду о том, как, возвращаясь из похода, Олег встретил кудесника. В ответ на вопрос князя, «...скоро ль, на радость соседей-врагов, могильной засыплюсь землею?» , кудесник ответил: «...примешь ты смерть от коня своего» .
У Олега был очень хороший конь, который много раз спасал ему жизнь во время сражений. Князь называл его товарищем, верным другом, верным слугой. Когда Олег услышал предсказание кудесника, он решил расстаться с конем и приказал отвести коня в луга и хорошо за ним ухаживать. Олег думал, что так он сумеет избежать своей смерти.
Прошло много лет. Было много походов, битв. Князь Олег не погиб. Во время одного пира Олег вспомнил о своем старом боевом друге — коне. Ему сказали, что конь уже умер. Олег рассердился: зря он поверил тогда кудеснику и расстался с любимым конем. Он захотел увидеть кости коня и вместе с гостями пошел на берег Днепра. Там он ногой «на череп коня наступил и молвил: «Спи, друг одинокий! Твой старый хозяин тебя пережил» . Но в этот момент из черепа коня выползла змея, обвилась вокруг ног и ужалила князя. Так сбылось предсказание кудесника.
В летописях нет сведений о том, как в действительности умер князь Олег. Легенда об Олеге, так красиво рассказанная А. С. Пушкиным в форме старинной песни, становится похожей на правду.