Пестушка - короткий стихотворный напев, который поют мамы маленьким детям. Потешка - песенка-приговорка, сотпутствующая игре с пальцами, руками и ногами ребенка. Колыбельная песенка - песенка, которую поют детям, чтобы те быстрее зансули. Закличка - небольшая песенка-обращение к явлениям природы. Приговорка - песенка-обращение к животным, птицам, насекомым. Прибаутка - шутливое выражение в поэтической форме для оживления разговора, речи. Считалка - небольшая детская песенка, предназначенная для избрание (обычно одного) участника из множества. Скороговорка - фраза, построенная на сочетании звуков, которые затрудняют быстрое произношение слов. Загадка - метафорическое выражение, в котором один предмет изображается посредством другого.
<span>2. Колыбельная песенка, закличка, скороговорка.</span>
<span>Повесть начинается с описания классного собрания, которое ведет воспитательница Нина Георгиевна. Она вызывает каждого по классному списку, желая обсудить недостатки того или иного ученика. Доходит очередь до Дюкина. Нина Георгиевна начинает его ругать за плохую учебу, за нежелание вести общественную работу. Воспитательница объявляет классу, что Дюк нуль и пустое место. Дюк старается ее не слушать, он думает о том, что когда вырастет, никогда не станет унижать человека при посторонних. Наконец Нина Георгиевна спрашивает Дюка: Кто ты есть? Дюк вспоминает, что мама в детстве звала его талисманчик ты мой, и заявляет, что он талисман, если его взять с собой, задумав какое–то дело, то все получится. Класс растерянно смотрит на Дюка: не знают, как реагировать. Звенит звонок. К Дюку подходит одноклассница Светлана Княшко и просит его сходить с ней к их бывшей однокласснице Мареевой. Княшко дала ей в прошлом году модную пластинку, а Мареева до сих пор не отдает. Дюк думает о том, что появилась возможность чем–то выделится, не быть пустым местом, и соглашается. Он предварительно идет к Мареевой и уговаривает ее отдать пластинку. Мареева соглашается обменять ее только на кожаный пояс из Америки, который приносит ей Дюк. Слава о Дюке – талисмане разносится по всей школе. На следующий день к Дюку подходит Резников из десятого класса. Он хочет пригласить на каток Машу Архангельскую, но боится, что она откажет. Дюк знает, что Резникову отказать невозможно, ведь он бог всех девочек и его любят все вокруг. В то же время Дюку известно, что Маша не откажет хотя бы потому, что влюблена сама в Резникова, о чем знает Дюк. Резников берет за руку Дюка, и они вместе идут к классу Маши. Дюку не удивительно, что Маша соглашается. Мальчик - талисман идет домой, у подъезда встречает соседку тетю Зину, дочь которой учится в его школе. Тетя Зина спрашивает его, правда ли он навроде золотой рыбки? Дюк догадывается, что ей рассказала дочь. Соседка объясняет, что ее знакомые давно хотят приобрести английскую мебель Тауэр, а достать не могут; и просит Дюка помочь. Спустя сутки Дюк появляется в кабинете директора мебельного магазина, который, по мнению Дюка, похож на ежа. Мальчик объясняет ситуацию, говорит, что он талисман, приносящий счастье. Еж вскакивает и просит Дюка поехать с ним в одно место, тогда он даст ему последний гарнитур со склада. Они приезжают в какое-то учреждение, Дюк ждет Ежа в приемной. От усталости он садится на корточки у косяка и задевает дверь, отчего оказывается в кабинете. Начальник спрашивает Ежа: Что это? На что Еж смущается: Это мое. Начальник смотрит на узкого в кости, перепуганного Дюка, и думает, что это сын Ежа. Затем, почему-то расстроившись, разрешает Ежу уволиться по собственному желанию, чего Еж очень хотел. На следующий вечер тетя Зина благодарит Дюка и вручает ему 10 рублей. Дюк отказывается, но советует соседке купить на них туалетной бумаги. В ответ тетя Зина называет его безотцовщиной.</span>
Говорят, в ночь перед Рождеством происходят всякие фантастические события, исполняются заветные желания, становятся реальностью чудеса и сказки. Вот почему в повести Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» так тесно переплетены быт, привычная людям жизнь и сказка, волшебство.
Казалось бы, что сказочного может быть в обычной занесенной метелью украинской деревеньке? Однако же оказывается, что «многоуважаемая» многими жителями села Солоха, мать кузнеца Вакулы, — ведьма. А козак Пацюк — бывший запорожец — умеет есть вареники, даже не прибегая к помощи рук: они сами, окунаясь в сметану, прыгают ему в рот. И это только начало. Стремясь воспользоваться последней перед Рождеством возможностью навредить добрым и честным людям, сам черт, хитрый, воровитый и нахальный, явился к жителям Диканьки.
Для начала он, ни много, ни мало, украл с неба месяц, потому что темные делишки гораздо лучше удаются именно мрачной, беспросветной ночью. Однако не удалось разгуляться нечистой силе, ведь за черта взялся сам кузнец Вакула! И пришлось чертяке, отбрабатывая собственные грехи, возить кузнеца на шее то в Петербург, на прием к самой царице, то обратно в деревню.
Вот какие веселые и часто непредсказуемые события ожидают читателя, взявшегося за удивительную повесть Н. В. Гоголя. Розыгрыши и народные песни, приключения и любовь, сказка и быт украинского села никому не дадут заскучать, если вы перелистаете книжные страницы.
Николай Васильевич Гоголь родился в Украине в местечке Сорочинцы Полтавской губернии. Детство и юность Гоголя прошли в деревне Васильевка. По вечерам молодежь собиралась послушать рассказы о старом времени, о чудесах. «Тут-то бывали настоящие «вечера на хуторе» , которые Николай Васильевич.. . поместил близ Диканьки, тут-то он видал этих неистощимых балагуров, этих оригиналов и деревенских франтов, которых изобразил потом» , — утверждал первый биограф Гоголя, украинский писатель Пантелеймон Кулиш. В повести «Ночь перед Рождеством» автор с помощью фантастических приемов изобразил реальную жизнь украинского народа, с ее радостями и печалями, весельем и заботами, мечтами и переживаниями.
Следуя традициям народного творчества, Гоголь изображает жизнь своих героев в постоянной борьбе с человеческими пороками: завистью, злобой, невежеством, хитростью и жадностью. Эти отрицательные, враждебные народному характеру черты автор воплощает в сказочных образах черта, ведьмы и другой нечистой силы. Они предстают в повести на фоне реального украинского быта: у Солохи в хате валяются пустые мешки, кум и богатый казак Чуб бродят по заснеженной улице в поисках шинка, молодежь колядует под окнами и поет веселые песни.
Ведя упорную и непреклонную борьбу с природой и враждебными силами, народ испытывает потребность приукрасить и возвеличить эту борьбу. Поэтому образы сказочных героев и рассказы об их похождениях пронизаны юмором. Лукавая и лицемерная Солоха превращается в ведьму, а находчивому и энергичному Вакуле противопоставлен хитрый, но незадачливый черт.
В образах отрицательных персонажей повести нет ничего мистического, их похождения вызывают не страх, а веселый, добродушный смех. Так, например, вполне обыденно описано появление на небе ведьмы: «Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру. Тут через трубу одной хаты клубами повалился дым и прошел тучею по небу, и вместе с дымом поднялась ведьма верхом на помеле» . Сказочные персонажи гармонично вплетаются в создавшую их вольную народную жизнь и наполняются всеми ее богатыми красками. Ведьмы и черти часто вмешиваются в повседневную жизнь героев. И люди даже заставляют нечистую силу служить им, устранять препятствия на их пути к счастью.
<span>Жизнерадостным, добрым чувством наполнена вся повесть. Гоголь создает прекрасную сказку, в которой изображает жизнь такой, какой она должна быть и какой представляется народу в его мечтах.</span>