1)Ёе потрясло слово "мать"(необособленное определение),сказанное им с горячею силою(согласованное распространённое определение),и это пожатие руки,новое и странное(согласованные нераспространённые однородные определения).2)И море,и буря качали наш(необособленное определение) челн;я,сонный(определение,относящееся к личному местоимению),был предан всей(необособленное определение) прихоти волн.3)Ослеплённый мраком(распространённое согласованное определение),старик долго стоял,тревожно прислушиваясь к летнему шуму.4)Его(необособленное определение) рассказ,то буйный,то печальный(согласованные нераспространённые определения),я вздумал перевесть на север дальний(необособленное определение).5)Вновь нежным(необособленное определение) отроком,то пылким,то ленивым(согласованные нераспространённые определения),мечтанья смутные в груди моей тая,скитаясь по лугам,по рощам молчаливым, поэтом забываюсь я.6)Настойчивая,властолюбивая(определения),она и слышать не хотела о замужестве.7)Дубовый(необособленное определение) листок оторвался от ветки родимой(необособленное определение) и в степь укатился,жестокою бурей гонимый(согласованное распространённое определение,имеющее добавочное обстоятельственное значение).8)Нам любо,упрямым(определение,относящееся к личному местаимению), в исканьях и споре людей узнавать по широким(необособленное определение) делам.
По моему мнению, в указанном фрагменте выражена главная мысль текста. Она заключается в следующем: «Человек не может состояться без доброго отношения к меньшим своим братьям». В доказательство приведу примеры.Во-первых, в предложении 16 Е. Лайкова говорит о том, что собаки часто «совершают подвиг во имя человека», а люди не всегда платят за добро добром (предложения 5 - 6).Во-вторых, автор считает, что в нашей современной жизни очень велик дефицит доброты. Он задает риторический вопрос: «Не покинет ли нас доброта навсегда?» Эта фраза заставляет задуматься над тем, что будет с нами, людьми, если доброта покинет наши души.<span>Таким образом, можно сделать вывод, что доброе отношение человека к животным необходимо прежде всего самому человеку.
</span>
Очему-то во все времена во всем мире высоко ценилась скромность человека. «Чем умнее человек, тем он скромнее» , — гласит античный афоризм. В японской пословице говорится: «Скромность — украшение мудрости» . «Скромность так же нужна достоинствам, как фигурам на картине нужен фон: она придает им силу и рельефность» , — писал Ж. Лабрюйер, а Л. Н. Толстой считал скромность и простоту главным условием моральной красоты человека. Попытаюсь и я разобраться в этом.
<span>Наверное, скромность — это умение не хвалить себя самому, а незаметно проявлять свои знания и качества. </span>
<span>Скромность — это помочь другу в трудную минуту и такт, с которым ты можешь сделать это. Ценится не показное, а искреннее внимание, бескорыстная помощь, оказанная вовремя. Скромный человек не будет кичиться этим, он просто порадуется, что сумел помочь, не требуя взамен благодарности. </span>
<span>Скромный человек, на мой взгляд, во всех случаях задаст себе вопрос: «Чем я могу помочь?» . Он не осудит другого, а постарается его понять. </span>
<span>Но мне кажется, что скромного человека нужно уметь отличать от вечного «тихони» , который «себе на уме» и от него можно ^Дать подвоха; от робкого и стеснительного, которому просто нужно </span>
<span>немного человеческого тепла, чтобы он мог «раскрыться» , а не развивать в себе комплекс неполноценности. </span>
<span>Скромный человек может первым броситься «в горящую избу» , вовремя прийти на помощь, угадать настроение другого, понять, что тот чем-то огорчен, и сделает все, чтобы развеять грусть или рассеять напрасную тревогу товарища. Он сделает это от чистого сердца. И даже совершив настоящий поступок, скромный человек никогда не станет хвастаться, потому что это его естественное поведение (а человеку, любящему поговорить о себе, трудно избежать тщеславия, которое лишает людей естественности) . И. Бехер отмечал по этому поводу, что «скромность, хвастающая своей скромностью, — это уже не скромность, а высокомерие, облаченное во власяницу скромности» . </span>
<span>И еще я думаю, что скромный человек это вовсе не беззащитное существо. При необходимости человек, скромный по существу, может одним словом поставить нахала на место, потому что при всей видимой покладистости у скромного человека очень развито чувство собственного достоинства. Он скромен потому, что знает себе цену, и ему нет необходимости казаться лучше, чем он есть на самом деле. Скромный человек не позволит обижать себя. Может быть, он не из тех, кто будет защищать себя кулаками, он скорее отойдет в сторону именно потому, что глубже других понял: продолжать спор бессмысленно. </span>
<span>Некоторые не любят скромных. Это дело глубоко личное. И право каждого выбирать, кто ему нравится, а кто нет. Но лично мне скромные люди симпатичны (если только это не ложная, не показная скромность и она не продиктована высокомерием) . Скромные внешне, они привлекают богатством внутреннего мира, а это ценнее любых других богатств.</span>У всех людей свои плюсы и минусы,черты характера.Но сегодня я вам расскажу о скромности.Один раз я думала о слове скромность.Меня интересовал только один вопрос:Это доинство или недостаток?Так вот,скромность это недостаток и достоинство вместе.Человек употребляя скромность иногда может понизить самооценку.Например,если ты используешь скромность на сцене,то вид будет неловким,и будет плохо смотреться.Но иногда человек может сильно разыграться и получится нелепо.При общении лучше конечно употреблять скромность.Скромность в разговорной речи украшает человека,так как он становится добрым.<span>Лучше быть скромным,где положено,а не скромничать там где тебя хотят увидеть или хотят удивиться!
</span>
Мама ушла на работу забыв поставить чашку в раковину, я же тем временем еще спала. Чуть позже я проснулась и пошла чистить зубы и умываться про чашку я ещё не знала. Потом я решила поиграть со своими игрушками в чаепитие и расставила все на столе на кухне. Мамина чашка мне мешала и я решила ее помыть, отнесла в раковину включила воду иии...
Вот такая вот история.