<span>Например, имена существительные "деятельность, прибыльность, лояльность, стабильность, щепетильность, субтильность, умильность, сердобольность, инфантильность, меркантильность, прибыльность, произвольность, вольность, стерильность".
</span><span>Среди глаголов, оканчивающихся в неопределенной форме на мягкий знак, можно вспомнить и глаголы, имеющие второй мягкий знак, например, "уменьшить, мельчить, сурьмить, пдкузьмить, скользить, а также те же глаголы, но с приставками: "приуменьшить, измельчить, насурьмить, соскользнуть, подскользнуться."</span>
Задание: <span>Дополни ряд.
Имя числительное (сколько? какой?): два, второй, четвёртый (месяц), четыре (яблока), сто (деревьев), сотый (по списку), пять (секунд).
Задание: Составьте два предложения с однородными членами (выделены большими буквами), используя любые количественные и порядковые числительные.
Количественные числительные → сколько?
Я долго ходил по лесу, но собрал всего лишь ДЕВЯТЬ или ДЕСЯТЬ грибов.
Порядковые числительные → какой?
ЧЕТВЁРТЫЕ и ПЯТЫЕ классы должны были участвовать в межшкольной олимпиаде по математике.
</span>
1) Когда гремит оружие, законы молчат
2) Худой мир лучше войны
3)Что с бою взято то свято
4)Войной мир не изменить
Знаменитейший из героев греческих мифов – Геракл, сын Алкмены и Зевса, принявшего на себя вид её мужа, Амфитриона. Геракла чтили все греческие племена, все страны греческого мира. Но дорийская военная аристократия называла его своим родоначальником, желала, чтоб он был героем, принадлежащим по преимуществу ей. Он – олицетворение человеческой силы. Мифы о Геракле имеют родство со сказаниями о богах света и солнца, и в нем проглядывают черты этих богов. Но в нем так много чисто человеческих свойств, что для греков он был идеалом человека, мужественно действующего по правилам практической нравственности. В цикле мифов о Геракле отражается ход развития греческих понятий о нравственности. Первоначально он, подобно олимпийским богам, был олицетворением материальной силы, но постепенно мифический Геракл сделался олицетворением чисто человеческой нравственности, человеком, который силою воли, силою работы над своим нравственным совершенствованием, борьбою против всего дурного и во внешнем мире и в собственной душе, становится достойным неба. В древнейших мифах о Геракле, тяжкие подвиги его были бедственною участью, которой подвергла его, олицетворяющего собою силу солнца, враждебная ему Гера, богиня нижней, туманной области атмосферы; но впоследствии трудный путь жизни является путем, который избрал он себе по собственной, свободной воле. В противоположность Парису, который предпочитает всему наслаждение любовью красавицы, «Геракл на распутье», по рассказу, написанному в V веке глубокомысленным софистом Продиком,выбирает не тот путь, на который влечет его Афродита, обещающая ему наслаждения неги и любви, а тот, на который зовет его Афина, путь труда, борьбы, лишений, ведущий к славе, к жилищу богов. Он находится под покровительством Афины. В мифах о Геракле её охраняющая рука проводит его через все трудности и опасности; и когда он, одержав победу, отдыхает, Афина с материнскою заботливостью создает теплые источники для омовения, восстанавливающего ему силы, готовит ему прекрасную одежду; а когда Геракл, изнемогая от страданий, взывает к небу о помощи, Афина сходит с Олимпа на помощь ему. Она в Илиаде (VIII, 362) говорит, что без неё он не спасся бы от ужасной Стигийской реки.
Аполлон, бог солнца, тоже близок ему, герою культа солнца. Миф о борьбе Аполлона и Геракла за пифийский треножник, о примирении их, о заключении союза между ними показывает, что представления о них родственны между собою. Спор из‑за треножника кончается в мифе тем, что Геракл становится служителем пифийского бога, который делается его покровителем и другом. Он – защитник дельфийского оракула, на врагов которого ходит войною, и распространитель культа Аполлона. Подобно Аполлону он «примиритель» виновных с богами, и «избавитель от зол» (alexikakos), ведущий борьбу против дурного и вредного людям, избавляющий своими подвигами и богов и людей от бедствий; он побеждает даже ужасы подземного царства, и потому в Элевсинских таинствах прославляли, вместе с Деметрой, с Дионисом, и его.
