C детства нам говорили, что без прошлого нет настоящего, а без настоящего будущего. Однако, будущее невозможно создать только из настоящего, пусть оно и впитает в себя что-то из прошлого. Только совокупность прошлого и настоящего является той базисной основой, на которой вырастает будущее.
Кто-то скажет, что можно попытаться забыть, выбросить прошлое и, довольствуясь настоящим, создать будущее. Конечно, можно, однако, любая попытка игнорировать прошлое рано или поздно приведет к тому, что это прошлое напомнит о себе в той или иной, подчас неожиданной и необычной форме его проявления, в будущем, которое (будущее) в момент такого напоминания уже станет настоящим. Напомнит в любой как отдельно взятой, так и в некой совокупности сфер жизнедеятельности человека.
И каким будет это напоминание: полезным или нет, никто заранее не знает.
Хотелось бы, конечно, чтобы полезным, но для этого надо или не забывать прошлое, или, что правильнее во всех отношениях, строить будущее из прошлого и настоящего!
Но всегда ли мы готовы строить настоящее из прошлого, а будущее из прошлого и настоящего? Нет, далеко не всегда и далеко не каждый.
Если бы мы "оглядывались" на прошлое, соизмеряя его с настоящим, учитывали и применяли прошлое, то не было бы для нас многое из настоящего, да и, несомненно, в будущем, "неожиданным". Столкнувшись с этим, анализирующий ситуацию человек, игнорировавший прошлое в настоящем, и прошлое и настоящее в будущем, начинает понимать, что это "неожиданное" и вовсе не такое уж "неожиданное". А вполне закономерное и допустимо ожидаемое.
И это игнорирование прошлого и настоящего происходит в большинстве случаев, несмотря на то, что человек сохраняет веру в лучшее. Веру, реализовать которую, без учета прошлого в настоящем, и прошлого и настоящего в будущем невозможно.
Так, почему же такое происходит? Только ли потому, что человек не привык предварительно обстоятельно анализировать, "силен задним умом" или все-таки многое зависит от морально-психологического настроя человека? Морально-психологического настроя, находящего свое воплощение посредством выбираемого человеком собственного волеизъявления в его практической, главным образом созидательной деятельности.
А может быть такое происходит потому, что не человек не привык, а его не приучили предварительно обстоятельно анализировать, не воспринимать все за "чистую монету". Не воспитали у него "врожденную" привычку, прежде чем что-то сделать, обстоятельно все "взвесить". И только поняв и осознав (именно поняв и осознав!) , приступить к действиям?
Если бы все было "чистой монетой", не было бы тех "неожиданностей", столкнувшись с которыми, анализирующий ситуацию человек, игнорировавший прошлое в настоящем, и прошлое и настоящее в будущем, начинает понимать, что эти "неожиданности" и вовсе не такие уж "неожиданные", а вполне закономерные и допустимо ожидаемые.
Каждому человеку свойственно делать ошибки. Многие задаются
вопросом: всегда ли следует признавать свои ошибки? Думаю, необходимо,
поскольку умение это делать – большое достоинство. Причем надо не просто
констатировать факт, но и исправлять оплошности.
Далеко не каждый способен признавать и исправлять ошибки. В
народе говорят, что лишь смелые и сильные духом готовы признать все свои
ошибки.
Подтверждение этой точки зрения можно найти на страницах
художественной литературы.
Ф.М.Достоевский в романе «Преступление и наказание» подводит
читателя к мысли о необходимости осознания и исправления ошибок. Бывший студент
Раскольников, убивший старуху-процентщицу и ее сестру, в конце концов сознается
в злодеянии. Но, несмотря на угрызения совести, он в полной мере не понимает
трагизма совершенного, не желает сознаться самому себе в ошибочности теории о
делении людей на «право имеющих» и «тварей дрожащих». Ему лишь жаль, что он
слаб – и не может отнести себя к типу сильных. Только на каторге в Сибири
измаявшийся душой Раскольников глубоко раскаивается и становится на трудный
путь покаяния. Данный пример показывает, что признающий ошибки человек способен
меняться, достоин прощения и сострадания.
Другой пример показывает М.Ю.Лермонтов в «Герое нашего
времени». Печорин совершает целую череду ошибок из-за разочарованности в
светском обществе. Он молод, умен, рассудителен, но не готов признавать
неправоту. Но это лишь на первый взгляд, поскольку записи в дневнике героя
говорят об обратном. Офицер осознает собственные прегрешения, но абсолютно не
стремится исправить их. Приобретенный опыт не учит Печорина, поэтому постепенно
он становится несчастным, неудовлетворенным жизнью. Из трагедии лермонтовского
героя можно сделать вывод: признание ошибок должно вести к их исправлению.
Обобщая вышеизложенное, хочется сказать, что нам следует
признавать каждую ошибку, исправлять ее последствия. Чем больше человек
извлекает опыта из собственных промахов, тем большего уважения заслуживает. Не
стоит бояться признавать ошибки, в этом нет ничего зазорного. Гораздо страшней
– бездумно переступать через них.
<span> яростный==нет яросТи ссорятся с приставка +сор корень= два с облачка словарное слово облАко трепещет ( ет окончание 1спр </span> гл 3- лица мн числа ударное окончание -ут, -ют, то это глагол I спряжения
<span>воспользоваться (пОльза) </span>погодой ( окончание ой сущ Тв падеж)) разыгравщуюся ( ую окончание
