<span>Долг - это необходимость выполнять свои нравственные обязанности, подчиняться более значимой воле, чем собственная. «Долг, - сказано в словаре В.И. Даля, - всё должное, что должно исполнить, обязанность. Общий долг человека вмещает долг его к Богу, долг гражданина и долг семьянина; исполнением этих обязанностей он в долгу, они составляют долг его». Ключевым словом здесь является слово «обязанность». Человек, по Далю, безусловно, обязан Богу, государству, семье. Как обычно своё определение понятия он иллюстрирует пословицами и поговорками, которые характеризуют отношение русского человека к долгу:<span>·«Долг не ревёт, а спать не даёт»,</span><span>·«Долг платежом красен»,</span><span>·«Должно жить, как Бог велит»,</span><span>·«Не всё должно, что можно».</span>Можно выделить два вида долга, которые в реальной жизни тесно переплетаются: эмпирический и моральный.Эмпирический долг представлен множеством разновидностей: долг родительский и детский, братский и дружеский, долг перед родиной, профессиональный долг.Моральный долг - это долг бескорыстного неизбирательного благоволения ко всем разумным, а в идеале - ко всем живым существам.Заметим, что следует отличать при осмыслении категории долга производственных, политических, воинских, гражданских и иных обязанностей человека от морального долга в собственном смысле, означающего безусловное уважение человеческого достоинства в каждом индивиде, утверждение гуманности общества.<span>Известны различные подходы к пониманию сущности морального долга, определяемые мировоззрением. Религиозное мировоззрение усматривает основу долга в божественных заповедях; атеистическое - в самой природе человека, в априорном моральном законе, в естественном стремлении человека к получению удовольствия, наслаждения. Соответственно разные философы по-разному отвечают на вопрос: кто правомочен определять содержание долга: совесть, общество или моральное чувство индивида.</span></span>
Что представляет собой идеальное государство? По моему мнению, идеальное государство – это вообще недостижимая цель, но к ней необходимо стремиться. Для того чтобы как можно ближе к ней подойти, нужно чтобы в этом государстве начали работать законы без всякой избирательности; появилась устойчивая налоговая и социальная политика; к власти могли бы приходить люди, не имеющих личного интереса в бизнесе; также воспитывать в обществе такие качества, как совесть, честь, права и обязанности, терпимость.
С точки зрения великого философа Платона, идеальное государство – это то, которое удовлетворяет требованию справедливости. Справедливость в данном случае состоит в том, что в обществе созданы условия, которые гарантируют процветание всего государства и учитывают естественное неравенство людей в их природных задатках. Платон говорит: «В идеальном государстве философы и воины живут замкнутыми группами, внутри которых все равны, а имущество – общее. Частная собственность и семья допустимы лишь для членов низшей касты земледельцев и ремесленников». Отсюда становиться понятным, что Платон безоговорочно признает приоритет общественных, общих интересов над интересами личными, выше ставит государство, подчиняя ему отдельную личность.
На сегодня идеальное государство - это такое государство, которое при стимуляции населения к самостоятельности уменьшает свое вмешательство в их жизнь, потому что государство само по себе является системой насилия и в идеале должно отсутствовать. Так считала Маргарет Тэтчер, не просто железная женщина, но политик далеко смотревший вперед, и я с ней совершенно согласна.
В России законодательная власть<span> представлена двухпалатным Федеральным собранием, в которое входят Государственная дума и Совет федерации, в регионах — </span>законодательными<span> собраниями (парламентами). При парламентской форме правления </span>законодательный<span> орган представляет собой верховную </span>власть<span>.</span>
Ну зло это то когда ты или инная личность пытается навредить помешать а добро это когда помогаешь в сем не зависемо от их положения
Первое по-моему орхидея туфелька,а этот бык зубр.