<span>Возможно, годы НЭПА для многих советских людей были лучшими годами
<u>эпохи правления большевиков. Подъем экономики после разрушительной
гражданской войны, несомненно, стал возможным благодаря восстановлению,
хотя и не полного, рыночных отношений в советской экономике, отказа от
многих идеологических догм в экономике. Только благодаря нэпу большевикам
удалось удержаться у власти, окончательно устранить своих политических
соперников в лице других политических партий и внутренней оппозиции. Вместе
с тем, относительная либерализация экономики не привела к демократизации в
общественной и политической жизни в Советской России. Для любой, успешно
функционирующей рыночной системы, абсолютно необходима политическая
стабильность, гарантии собственности, инвестиций и т.д., однако ничего
подобного большевики предлагать не собирались. В этой ситуации развитие
частного сектора ограничивалось лишь мелким предпринимательством и
спекуляцией, что явно не способствовало успешному развитию экономики. Но в
целом, после нескольких лет террора переход к новой экономической политике
позволил поднять экономику Советской России из разрухи.
Начатый в стране, где люди умирали с голоду, НЭП представлял собой
радикальный поворот в политике, акт колоссальной смелости. Но переход на
новые рельсы заставил советский строй на протяжении года с лишним
балансировать на краю пропасти. После победы в массах, которые во время
войны шли за большевиками, исподволь нарастало разочарование. Для партии
Ленина НЭП был отступлением, концом иллюзий, а в глазах противников -
символом признания большевиками собственного банкротства и отказа от своих
проектов.</u></span>
Франческо Петрарка (Petrarca) – величайший из итальянских лирических поэтов и в то же время один из величайших ученых той эпохи родился 20 июля 1304, умер 18 июля 1374. Отец его Петракко (т. е. Пьетро) ди Паренцо, как член партии Белых вместе с Данте и другими подвергся в 1302 изгнанию из Флоренции и поехал в Авиньон, куда перебрался вскоре и папский двор. Преподавателем молодого Франческо был грамматик Конвеневоле да Прато. Затем Петрарка слушал право в Монпелье и Болонье.В 1325 он вернулся в Авиньон и после смерти родителей (1326) вступил в духовное звание. В 1333 Петрарка совершил через Париж, Гент, Фландрию и Брабант путешествие в Люттих, где открыл две речи Цицерона. За латинское послание к папе Бенедикту XII с обращённой к нему мольбой вернуться из Авиньона в Рим Петрарка получил в 1335 первый свой приход – каноникат в Ломбеце. Вблизи Авиньона, в прелестной долине Сорги, у столь прославившегося, благодаря Петрарке, источника Воклюз, итальянский поэт купил себе маленький домик, в котором он и провел несколько лет в полной тишине, углубленный в занятия. Многие из лучших стихотворений его к Лауре были написаны им здесь. Поэтические произведения Франческо Петрарки доставили ему вскоре громкую славу. Римский сенат и канцлер парижского университета одновременно пригласили поэта для увенчания его поэтическим венцом. Петрарка решил принять лавры, предложенные ему Римом, и был увенчан ими из рук сенатора Орсо дель Аниляр в первый день Пасхи (8 апреля) 1341 в Капитолии. За новое послание к папе поэт получил приорат Мильярино в епархии Пизы.
С конца мая 1342 до начала сентября 1343 Петрарка жил в Авиньоне, где познакомился с Колой ди Риенци. В этот период времени Петрарка написал книгу «О презрении к миру» («De contemptu mundi»). Византиец Варлаам обучил его элементарным сведениям греческого языка. В сентябре 1343 папа послал Петрарку в Неаполь, чтобы оградить там верховные права папского престола. В 1346 Петрарка получил пребенду, а позже (1350) архидьяконат в Парме. Известие о восстании римского народа против своего высокородного тирана и возведение Колы ди Риенци в звание народного трибуна (1347) вдохновило поэта, и он написал знаменитое свое послание к Коле ди Риенци и к римскому народу.
Силы, на которых держалась якобинская диктатура, были неоднородны. Вокруг якобинцев временно сплотились самые революционные круги буржуазии, крестьянство, ремесленники, городская и сельская беднота. Всех их на время объединяла борьба с внешними врагами и контрреволюционными мятежниками внутри страны. Когда же мятежи были подавлены, а войска коалиции отброшены за пределы французской территории, опасность контрреволюции отодвинулась. Среди якобинцев обострились внутренние разногласия, их влияние среди бедноты падало.
Названа она так по погребениям, найденным археологами в местностях Бегазы и Дандыбай в Центральном Казахстане.
Культура развивалась на основе кочевого образа жизни.
Жилища и могильники, относящиеся к этой культуре, отличаются крупными размерами, искусством камнерезания.
Большинство погребений бегазы - дандыбаевской культуры представлено курганами. В отличие от андроновских курганов, эти курганы очень высокие и сооружены из гальки и дерна, а основание обкладывали каменными валунами.
Курган - надмогильная насыпь из земли или камня, обычно полусферической или конической формы.
Глиняная посуда этого периода отличалась прямым горлышком и выпуклыми боками. Горшки украшались в основном игольчатыми и волнистыми узорами.
В эпоху бронзы на территории Казахстана на смену Андроновской культуре пришла кочевая Бегазы-Дандыбаевская культура.
<span>Комплексное изучение эпохи бронзы началось в 1946 г. под руководством видного казахского ученого энциклопедиста Алькея Хакановича Маргулана.рнннннннннннннннн</span>
Просто выпиши выделенные предложения определения и обзатцы и всё