1)Позиция В.О.Ключевского ясна,он был сторонником идеи того,что Московская княжество является правонаступницей Киевской Руси и поэтому закономерным считает обединение северо-восточной Руси под егидой одного русского государства.А историк Н.И.Костомаров видел в этом "обединении" ничто иное как иностранное завоевание северо-востока Руси.2)Мне более близка точка зрения Н.И.Костомарова.Обосновать можна это лишь национальной принадлежностью русского народа(Великая Русь находится непосредственно на территории расселиния финно-угорских и тюркских племен).Немалым примером есть картина Михаила Ивановича Авилова "<span>Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле" где солдаты обоих сторон имеют характерные черты азитских народов(в основном тюркских)</span>
Единое Израильское царство существовало в период правление Давида и Соломона. Со смертью последнего заканчивается период единства. Сын Соломона отвратил от себя так называемые десять колен Израилевых, которые были недовольны его правлением. Они объединились и отделились от царства, образовав своё на севере бывшей единой державы. Оставшиеся верными царю избрали столицей своего государства Иерусалим и основали своё, так называемое Иудейское царство, в противовес возникшему на севере Северно-Израильскому царству.
Усуни - Азиаты
Кангюи - европиоиды
Это легко
Деспотия - это власть одного монарха, у которого власть не ограничена.
Деспотизм появился раньше , чем Абсолютная монархия.
В Деспотизме правителей часто обожествляли. (+ Бесправие подданных,
подавление чужой воли и подчинение её своей)
В Абсолютизме монарх имел абсолютную власть.
Мир развитых государств был в те годы расколот на западный и восточный (капиталистический и социалистический) блоки. Освободившимся странам предлагались соответственно два пути — капиталистический или социалистический. Сегодня стала очевидной условность этих определений. Но в те годы они рассматривались как принципиально различные варианты развития, при этом особенно подчёркивалось идеологическое и политическое противостояние. Выбор освободившихся стран часто являлся прежде всего политической ориентацией на ту или иную группу государств. Политика в таких случаях «шла впереди» экономики<span>Среди стран Азии и Африки были и те, что выбирали не один из двух предложенных европейским миром, а собственный («третий», «четвёртый») путь развития. Один из примеров подобного выбора продемонстрировал </span>Иран<span>, в котором утвердилось так называемое «исламское государство».</span>
