Исследовательница духовной поэзии Блока М. В. Михайлова пишет об этом стихотворении: "Смотрите, как странно: собрались какие-то звери, карлики, чертенята и говорят: "А мы здесь прославляем, лобызаем подошвы своего полевого Христа". Эти стихи на грани кощунства, с одной стороны, а с другой стороны, если мы вспомним всю метафизику материи, всю метафизику природы, которая очень развита в христианском богословии: Божий мир сотворенный как отражение Славы Творца, то понятно, что здесь речь не идет о насмешке над церковной святостью, а речь идет о том, что святость какими-то тайными путями непонятными проницает всю родную землю, вся Россия, вплоть до болотной кочки, пронизана Божией любовью". Это очень верно подмечено М. В. Михайловой. Даже в самом псалтыре мы находим такие слова, свидетельствующие о вездесущем присутствии Бога: "Камо пойду от Духа Твоего? И от лица Твоего камо бежу? Аще взыду на небо – Ты тамо еси, аще сниду во ад – тамо еси. Аще возму криле мои рано и вселюся в последних моря – и тамо бо рука Твоя наставит мя и удержит мя десница Твоя" (Псалтырь, псалом 138, стихи 7-10). Таким образом, то, что Блок нам показал лесных жителей, поклоняющихся Богу у себя же в лесу, не является противоречием тому, чему нас учит православная вера.
Больной должен лежать в постеле.
В постеле лежал больной человек.
Цветок вырос очень красивым.
Дочь росла, словно цветок.
Нам в школе ввели новую форму.
Интернет поможет
Не виноват - всегда раздельно, потому что в полной форме одно из значений слова не совпадает с краткой формой
1. Я- первое лицо, единственное число, Именительный падеж.
Она- третье лицо, единственное число, Именительный падеж.
Ты-второе лицо, единственное число, Именительный падеж.
2. Предлоги: для, по, от, возле, у. Местоимения: он, её, вы, нам, тебе.