<span>Взгляды Фамусова и Чацкого совершенно противоположны, и они ,естественно, проявляются в монологах героев пьесы</span>
<span>.</span><span>Кто не помнит, как по-отечески, со знанием "смысла жизни", Фамусов даёт советы нежданному гостю:</span>
<span />Именьем, брат, не управляй оплошно ,А главное - поди-ка послужи...
<span>"Имение" - показатель значимости человека, особенно важно это для дворянина, живущего за счёт крепостных, поэтому никаких западных "вольностей" в этом вопросе быть не должно, а служба при правильном к ней подходе (подписано - так с плеч долой) даёт не столько жалованье, сколько почёт, знакомства, связи и возможность "порадеть родному человечку" вовсе не бескорыстно..."</span><span>Служить бы рад-прислуживаться тошно",- парирует Чацкий</span><span> .</span>
<span>Зрителю вполне понятно, что конфликт мнений имеет место быть,. и консенсус вряд ли возможен.</span>
<span>Ф. гордится старой Москвой и представителями "века минувшего", с восхищением рассказывая об одном умершем знакомом, а у Чацкого эта история вызывает только смех. Подобострастие, низкопоклонство -эти человеческие качества неприемлемы для него как представителя нового века. </span>
<span>Да, Чацкий гордится тем, что он москвич, что он русский, поэтому так ценит патриотизм, усилившийся во время войны 1812 года, ценит красоту и точность русской речи, но с сарказмом говорит о том, как смешно выглядит "смешенье языков- французского с нижегородским"..</span>
<span>Просвещение -кумир для Чацкого и лютый враг для Фамусова. Идеи западной свободы страшны для него, поэтому и он примет участие в травле Чацкого, мимоходом заметив о его матери: " Покойница сума сходила восемь раз", и как бы подтверждаяет версию о сумасшествии</span>
<span>..Пушкин был прав, что не следовало бы Чацкому "метать бисер перед свиньями": .</span>
<span> </span>