Ну вроде они с рода и были левшами
Ямб,хорей, анапест,амфибрахий, дактиль. только эти знаю
Карамзин строил литературный язык, основываясь на речи дворян и не учитывая речь народа. Шишков напечатал " Рассуждение о старом и новом слоге российского языка ", в которой в пылу полемики утверждал, что сторонники Карамзина не признавали "теорию трех штилей" Ломоносова и предлагали развивать язык на основе французского. Шишкову была немила манерность стиля Карамзина, не нравилось засорение русского иностранными словами, но все его предложения вернуться в "исконный русский" не были приняты и отвергнуты временем.
В 1811 году появилось общество " Беседа любителей русского слова", защищавшего классицизм. Ему противостояло литературное сообщество " Арзамас", в которое входили и Жуковский, и Батюшков, и молодой Пушкин, которое не принимало ни идей Карамзина, ни мыслей Шишкова.
Для романтиков прогрессивных ( Рылеева, Бестужева ) было важно обращаться к сюжетам из народной жизни, использование народной речи. Романтики консервативные ( Жуковский, Бестужев- Марлинский ) переводили с других языков, обращались к мировым темам и известным сюжетам западной литературы.
Самым же важным итогом споров стало рождение русских поэтов и писателей Пушкина , Грибоедова и реализма.
Внешность Тараса Бульбы
Тарас Бульба - толстый, тяжелый мужчина:
"...Тарас был чрезвычайно тяжел и толст..."
Тарас - здоровый на вид мужчина:
"...Здоровый румянец играл на его щеках..."
Тарас - физически сильный, могучий мужчина:
"...сильная рука ухватила за повод его коня. Оглянулся Андрий: пред ним Тарас!.."
"...набежала вдруг ватага и схватила его под могучие плечи..."
"...заплакал дебелый старый козак. Но не старость была виною: сила одолела силу. Мало не тридцать человек повисло у него по рукам и по ногам..."
У Тараса много рубцов (шрамов) на лице и теле:
"...и самые рубцы придавали ему что то повелительное..."
Тарас - седой мужчина:
"...поседевшая голова его уныло понурилась..."
"...поник седою головою..."
"...навесил он еще ниже на очи свои хмурые, исчерна белые брови, подобные кустам..."
"...потрясал посеребрившеюся в козацких делах головою..."
Тарас Бульба носит усы и чуб, как все казаки:
"...гордо провел рукою по усам..."
"...потряс седою головою, и усом моргнул..."
"...Вырвет старый Тарас седой клок волос из своей чуприны..."
Аявлениях, разрушения настоящего во имя лучшего. Но если ему надо, для своей идеи, перешагнуть хотя бы и через труп, через кровь, то он внутри себя, по совести, может, по-моему, дать себе разрешение перешагнуть через кровь, - смотря, впрочем, по идее и по размерам ее, - это заметьте. В этом только смысле я и говорю с моей статье об их праве на преступление. (Вы припомните, у нас ведь с юридического вопроса началось.) Впрочем, тревожиться много нечего: масса никогда почти не признает за ними этого права, казнит их и вешает (более или менее) и тем, совершенно справедливо, исполняет консервативное свое назначение, с тем, однако ж, что в следующих поколениях эта же масса ставит казненных на пьедестал и им поклоняется (более или менее). Первый разряд всегда - господин настоящего, второй разряд - господин будущего. Первые сохраняют мир и приумножают его численно; вторые двигают мир и ведут его к цели. И те, и другие имеют совершенно одинаковое право существовать. Одним словом, у меня
