<span> В рассказе Ф. Искандера "Тринадцатый подвиг Геракла" образ необыкновенного учителя, сеющего "разумное, доброе, вечное". Это – Харлампий Диогенович – весёлый человек, который постоянно смешит своих учеников. Про него думали так:
</span>"...И все-таки был один математик в нашей школе, который отличался от всех других. Его нельзя было назвать слабохарактерным, ни тем более неряшливым. Не знаю, был ли он гениален, — сейчас это трудно установить. Я думаю, скорее всего был.
Звали его Харлампий Диогенович. Как и Пифагор, он был по происхождению грек.
<span>Он сразу же установил в нашем классе образцовую тишину...".
</span> А в рассказе В. Распутина "Уроки французского" учительница французского языка - Лидия Михайловна, хороший, небезразличный человек. Она же классный руководитель:
"...Первым уроком, как назло, был французский. Лидия Михайловна, по праву классного руководителя, интересовалась нами больше других учителей, и скрыть от нее что-либо было трудно..."
Она так же следит за учениками:
"...Она входила, здоровалась, но до того, как посадить класс, имела привычку внимательным образом осматривать почти каждого из нас, делая будто бы и шутливые, но обязательные для исполнения замечания..."
Папаша, пишу тебе в надежде, что ты выслушаешь меня наконец серьезно. Я вижу, как ты смотришь на моего приятеля Базарова – с недоверием и опаской. В самом деле, папаша, что ты как малый ребенок – будто он укусит тебя! Ведь рассуди спокойно – он прав в своих взглядах. Нигилизм – это направление будущего.
<span> Сколько можно уже жить, опираясь на старые авторитеты – на мысли людей, которые существовали много веков назад! Ведь жизнь меняется, а вместе с ней должны меняться и мысли, идеи, ценности. А иначе – не видать нам прогресса, как своих ушей, говоря словами Базарова. </span>
<span> Конечно, не стоит отвергать все и сразу. Но нужно критически оценивать все авторитеты прошлого и слушать только тех, кто тебе полезен и нужен. </span>
<span> И потом, папаша, чтобы был прогресс, следует сойти, наконец, с небес на землю и обратить внимание на практические дела. Игра на виолончели, это, конечно, хорошо, как и чтение стихов, но нужно же думать о делах насущных, о хозяйстве! Только тогда будет толк и от всех этих твоих эмпиреев. Знаешь, папаша, ведь «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Ну так, по крайней мере, говорит Базаров, а я ему доверяю, как самому себе, ты же знаешь. </span>
<span> Я человек сугубо практический и матерьялист в каком-то роде. И потом – без предрассудков. Поэтому положительно смотрю на тебя и Фенечку, можешь не конфузиться по этому поводу. И потом – все это естественно, нормально, обусловлено, так сказать, физиологией человека. А ведь ничего, кроме нее, и не существует между мужчиной и женщиной. Только тело и химия, как опять же утверждает мой приятель. И думаю, это правда, папаша. Это современная точка зрения, подумай над ней. </span>
<span> И не бойся, пожалуйста, того, что ради общественного блага необходимо разрушить все, что было накоплено до этого. Опять накопим, что ты! Человек на то и разумное существо, что может созидать. Конечно, это будет не сразу, но зато появится работа для наших детей и внуков, не будут попусту сидеть у себя в домах да на виолончелях играть! </span>
<span> Прости, папаша, не хотел тебя обидеть, но думаю, тебе нужно серьезно подумать о пользе и нужности нигилизма. И не робей, пожалуйста, так при виде Базарова. А то уж он смеяться начал больше обычного.</span>
<span>Для Остапа товарищи, друзья, отец - самое дорогое. Он предан им. Остап решителен, сдержан, он сражается бесстрашно, как лев. Не зря Остапа выбрали куренным атаманом. Он - гордость отца, а Андрий - позор. В сцене пленения, Остап держится стойко, мужественно. Он отбивается до последнего, но врагов слишком много, а силы уже на исходе. Его пленили. Остапа казнили. Он погиб, как герой, который вынес все муки и испытания. Вынес все тяготы казни. Ему помогли- любовь к товарищам и родине. Во время казни Остапа Тарас смотрел потупив глаза, но когда сыну понадобилась поддержка, он крикнул : "Слышу! ". Это "Слышу! " - безграничная любовь и нежность к сыну, гордость, ненависть к врагам, угроза отомстить. Тарас Бульба принял смерть своих дорогих, любимых сыновей. Смерть истинного казака и предателя - сына.</span>