Рассказ " Теплый хлеб" называется так потому ,что затронута тема хлеба ,которая связана с чертами характера человека .<span>Например в начале рассказа Филька дал коню черствый хлеб, потому</span> .что он сначала был злым и жадным,а в конце рассказа он дал коню мягкий хлеб,потому что стал добрыми щедым.
Я спросила у бабушки и она раскащала мне историю своего детства. У нее папа вернулся с войны но без обеих ног. Оказалось, что во время сражения в него кинули гранату и молодой солдат бросился ему на помощь. Мой прадедушка говорил ему :" Брось меня спасайся сам!". А он ответил :" Лучше я умру сам, но спасу вас!". Так они оба спаслись и вернулись домой. Посколько семья на тот момент была далеко не богата, продедушка был сталером и вырезал себе ноги из дерева и работал так круглые сутки что бы прокрмить 5 человек...
Путь до места работы его был длинный и один раз когда он возвращался домой и шел через холм, он упал и не мог поднятся. Люди проходили мимо и думали, что он пьяница и напился. И только собака которая была у низ дома почувствовала что-то не ладное. Она лаяла, скулила и буд-то что то хотела объяснить. Не кто даже не собирался ее замечать. Но потом моя бабушка всё-таки решилась проверить. Так собачка спасла моего прадедушка.
Ответ:
Сборник рассказов «Морская душа» впервые вышел в 1942 году. Он представляет собой художественную летопись жизни флота от первых лет революции и гражданской войны до Великой Отечественной войны. Дальше идет рассказ об обороне Одессы и Севастополя, наполненный высоким романтическим пафосом. Главные действующие лица — моряки суровой Балтики девятнадцатого года и защитники черноморских портов — предстают обладателями воистину огромной «морской души».
Объяснение:
:)
В повести “Первый учитель” Ч. Айтматов ставит перед собой задачу большую: создать могучий реалистический образ коммуниста-ленинца, показать плоды его подвига, идейную и нравственную связь между ним и новым поколением.
Грустно признавать, что порой мы просто привыкаем к людям, которые причастны к великим событиям, к незабываемым годам прошлого нашей страны. Ч. Айтматов создал живую легенду об одном из таких людей — о первом учителе из аила Куркуреу Дюйшене Таштанбекове.
Этот образ очень реален. Поймет ли современный образованный человек титанический труд и беспримерное мужество этого человека, подвиг, совершенный им, сможет ли он хотя бы приблизительно представить себе условия и обстоятельства, в которых пришлось работать Дюйшену. Эта повесть укладывается всего в двух печатных листах, а какой накал страстей, какие социальные и психологические проблемы и сложный авторский замысел.
Куркуреу — аил небольшой. После революции большинство населения Киргизии жило именно в таких маленьких, глухих аилах. Для них
советская власть еще не означала освобождения от вековых традиций, тьмы и отсталости. Возможно, дехкане Куркуреу совсем бы выгнали Дюйшена, не будь у него официальной бумаги. Ибо, в сущности, кто для них такой Дюйшен? Сын бедняка. Но бумага с печатью останавливает людей. “В ней вся сила”,— говорят аильчане. Дюйшен страстно берется за дело. Чистит и ремонтирует под школу заброшенную байскую конюшню, помогает детям, кого на руках, кого на спине переносит в школу через обжигающий ноги ледяной ручей, мужественно защищает свою лучшую ученицу Алтынай.
Как трудно было им заложить фундамент знаний, на котором вырастут будущие ученые, инженеры, летчики, учителя — строители культуры, нашего будущего.
Подвиг Дюйшена не только в том, что он пробуждает в аильских детях жажду к знаниям, он влияет и на все взрослое население Куркуреу. Вначале он одинок, потом его поддерживают односельчане, в первую очередь самый прямолинейный противник просвещения Сатымкуль: “Что уж там говорить, мы тоже кое-что понимать стали”. Это значит, Дюйшен научил отсталый аил думать и чувствовать по-новому, видеть будущее. В повести создан образ несгибаемого коммуниста, становящегося примером для молодежи.
Алтынай и Толгонай, Танабай из “Прощай, Гульсары! ” — это поколение, выросшее под прямым влиянием Дюйшена. Оно призвано стать прочным мостом для перехода страны от мрачного прошлого к энергичному будущему. Герои мечтают о будущем, и тут вдруг трагедия войны. На страницах повести трагическое дыхание коснулось не только тех, кто сражался на фронтах, но и кто был далеко в тылу, в киргизских степях и городах.
Шла война, а дети войны, минуя отрочество, сразу становились взрослыми мужчинами, так как они наследники Дюйшена.
Художественное и воспитательное значение творчества Чингиза Айтматова непреходяще, так как в нем органически связаны думы о Родине, разных поколениях, о непрерывающейся связи времен.
