Былина "Вольга и Микула"относится к новгородскому циклубылин. Уже первые исследователи обратили внимание на острое социальное звучание былины, где образ крестьянина-пахаря Микулы Селяниновича явно противопоставлен образу князя Вольги Святославича, племянника киевского князя Владимира. Вместе с тем были высказаны и другие предположения, по которым в былине воссозданы образы не просто крестьянина и князя, а двух языческих богов: бога земледелия – Микулы и бога охоты – Вольги. Такова трактовка известного ученого-мифолога XIX века Ореста Миллера, видевшего в Микуле Селяниновиче "покровителя земледелия на Руси".1 Тогда же Всеволод Миллер обратил внимание на бытовые черты в былине, отражающие особенности земледельческого труда на севере:
<span>Орет в поле ратай, понукивает, Сошка у ратая поскрипывает, Омешики по камешкам почеркивают, То коренья, каменья вывертывает, Да великие он каменья все в борозду валит. </span>
Ответ:
РАЗЛУКА:Осина шепчет(олиц.)
БЕЗДНА:Бездна тянет(метафора),час придет(олиц.)
РОССТАНЬ:Идут дороги(олиц.),погибельные дороги(эпитет)
ГЁТЕ ОШИБСЯ:безликие механизмы(Эпитет)
всё,что нашла)
<span>Путь Маленького принца к Земле лежал среди планет, метеоритов и звезд. Планеты, которые он посетил, все были маленькие, как и его родной астероид В-612. На них негде было развернуться. То были планеты одиночества. Пустыни и одиночества людей, играющих в свои взрослые игры. Похоже, они даже не заметили, как отгородились в своем увлечении ото всего, ото всех вокруг, даже от самих себя. И заблудились — каждый в своей пустыне. Король — в пустыне авторитета и власти. Честолюбец — среди песков тщеславия. Пьяница — в барханах желания, жадный делец — в пустыне собственной скупости. Пустыня однообразной работы приютила Фонарщика — самого симпатичного из всех: он хотя бы трудится не ради себя. А старику-географу с его подходом к жизни вряд ли когда-нибудь удастся выбраться из пустыни познания — чистого, голого познания. Без любви, без души.</span>
Роман Пушкина "Евгений Онегин" является шедевром русской литературы. Пушкин в своем произведении раскрывает множество нравственных вопросов, касающихся не только молодежи того времени, но и нашей жизни сейчас. Самой ярко-выраженной проблемой произведения является "золотая молодежь". Сам Евгений - главный герой романа, является ее ярким представителем. Эти люди помешаны на балах, светских мероприятиях и играх. Не имея высокой цели, они прожигают свою жизнь. Евгений Онегин хандрит, он не принимает идеалы общества, в котором ему скучно находиться, но так же как и у всех его представителей, у Евгения отсутствует высокая цель. Этим выражена проблема нахождения своего места в жизни. Пушкин затрагивает вопрос о необразованности населения. Прибывая в деревне, Евгений не мог найти человека, с которым он мог бы поговорить. Из-за своей узколобости жители деревни принимали Евгения за дурака: «Сосед наш неуч; сумасбродит; Он фармазон; он пьет одно Стаканом красное вино; Он дамам к ручке не подходит; Все да да нет; не скажет да-с Иль нет-с».Автор так же поднимает вопросы о любви и долге. Татьяна любила Евгения всю свою жизнь, так как клялась ему в любви. Это отражает порядочность и преданность Татьяны, Евгений же, в отличии от нее, не умел ни любить, ни быть любимым. Дружба для Евгения так же не является чем-то важным и нужным. Они не смогли остаться друзьями с Ленским по вине самого Евгения. Но можно ли стать счастливым не умея любить, дружить, а так же не имея высокой цели? Очевидно, что нет. Это вопрос о счастье и от чего оно зависит. Все эти нравственные вопросы заставляют задуматься и переоценить свои идеалы, а так же понять для себя - что по-настоящему важно, а что является причиной деградации общества.