Разум и воля
Бывает воля без разума, бывает разум без воли. Разум нуждается в воле, что проводить в жизнь свои мудрые решения, сильная воля нуждается в дополнении разумом, чтобы не оказаться лишь пустой упертостью.
Когда жизнь не проста, разум нуждается в воле. Разум можно уподобить вознице, который видит, куда нужно ехать повозке, запряженной лошадьми - желаниями. Возница может все видеть и понимать, но если у него не будет вожжей, а также силы и умения управлять своими желаниями, то это будет разум беспомощный, разум без воли. Воля нужна не всегда: если лошади бегут по проторенной дороге (есть привычки, направление задается социальными шаблонами), то вожжи можно ослабить, лошадьми можно не управлять. А вот если проторенной дороги нет, либо впереди перекресток, либо если невоспитанные лошади при виде чего-то привлекательного в стороне готовы с дороги свернуть - тот нужна крепкая рука. Нужна воля.
С другой стороны, волевой человек может быть недостаточно разумен. Прет, но не туда. Пробивается, хотя это никому не нужно. Совершает подвиги, над которыми все только вздыхают... Сильная воля нуждается в дополнении разумом.
<h3>1)в чем заключается смысл понятия "исторический процесс"? </h3>
Исторический процесс представляет собой последовательность событий, которые случаются в разные поколения. В каждый период люди являются социально активными и поэтому происходят определенные события.
<h3>2) чем различаются существующие в науке представления о типах социальной динамики? </h3>
Для начала определим какие типы социальной динамики существуют. Это циклическая модель, линейная и спиралевидная, ризомообразная модели.
Циклическая модель представляет собой систему, в которой жили первобытные люди, тогда все процессы повторялись и были замкнутыми. Классический пример этому – смена времен года и соответствующие занятия людей.
Линейная социальная динамика характерна уже для средневекового общества, когда идея о том, что прошлое больше никогда не повторится была актуальна. В рамках линейной модели люди также были убеждены в том, что они активно влияют на то, что происходит сейчас.
Спиралевидная модель характерна для 18-19 века. Гегель предложил такую модель. В рамках гегелевской концепции история была циклична, то есть повторялась время от времени.
Ризомообразная модель характерна для постмодерна. В рамках этой концепции события не имеют единства, они хаотичны.
Представления о типах социальной динамики различаются свойствами, точнее своими характеристиками, какой эпохе и какому времени тот или иной тип подходят больше.
<h3>3) каковы возможные варианты коренного, качественного обновления общества?
</h3>
Как минимум, известно два сценария: эволюция и революция. Еще можно вспомнить о модернизации. Революция в большей степени подходит для коренного качественного обновления.
Как по мне, нужно заранее придумать для них развлечения, которые сблизят их и они перестанут стеснятся.
Можно придумать квест...
<span>Мне думается, что Лев Николаевич Толстой в этом высказывании говорит о способности человека быть независимым от судьбы, но лишь при условии, что он будет духовно развит.
Во-первых, живя духовной жизнью, человек возвышается, но не физически, а морально, нравственно, духовно. Вся его деятельность наполняется глубоким смыслом, он начинает понимать смысл своей жизни.
Если ты живешь духовной жизнью, если ты нравственно, духовно развит, то у тебя появляется способность выбрать верные ориентиры, что, как я думаю, способствует увеличению, возрастанию твоей независимости от судьбы. Потому как лишь разумный человек, который живет духовной жизнью, может понимать законы бытия, а значит лишь от него самого зависит, какую судьбу он выберет. Потому что путь, по которому он пойдет - это результат его выбора. А это говорит о человеке как о самостоятельной, состоявшейся личности. Он манипулирует своей жизнью и судьбой, а не наоборот.
Во-вторых, в высказывании Льва Николаевича Толстого говорится о противоположности вышесказанных слов, а именно, что чем меньше живешь духовной жизнью, тем зависимее от судьбы, и наоборот.
Я думаю, это значит, что если человек не будет жить духовной жизнью, не будет стремиться к нравственности, к саморазвитию и самовоспитанию, что означает единство сознания и поведения, то человек будет зависим от судьбы. Он не сможет сделать правильный выбор, ему не на что будет опереться, у него не будет ориентиров, потому что человек сделал свое существование плотским, скучным, низменным. Его жизнь не будет иметь смысла, его поступки, деятельность будут также бессмысленными.
Таким образом, развивая духовные качества: морали, великодушия, совести, доброты, самовоспитания - человек становится независимым, самостоятельным и может контролировать свою судьбу.</span><span>
</span>