А был он лишь солдат .Солдатами не рождаются, Солдатами умирают... (Егор Летов) Никто не любит войну. Но на протяжении тысячелетий люди страдали и гибли, губили других, жгли и ломали. Завоевать, завладеть, истребить, прибрать к рукам все это рождалось в жадных умах, как в глубине веков, так и в наши дни. Одна сила сталкивалась с другой. Одни нападали и грабили, другие защищали и старались сохранить. И во время этого противостояния каждый должен был показать все, на что способен. Примеров геройства, мужества, стойкости и храбрости в русской истории достаточно. Но на войне нет сверх героев. Герои все. Каждый совершает свой собственный подвиг: кто-то рвётся в бой, под пули, другие внешне незаметные, налаживают связь, снабжение, работают на заводах до изнеможения, спасают раненых. Поэтому именно судьба отдельного солдата интересует писателей и поэтов того времени. Об одной из таких судеб поведал нам Шолохов в своём рассказе Cудьба человека . До войны Андрей Соколов жил обычной, неприметной жизнью. Работал в плотницкой артели, потом пошел на завод, выучился в слесаря . Нашел себе хорошую, добрую, любящую жену. Родились у них дети, пошли в школу. Все было спокойно, тихо, гладко. И стал человек подумывать о счастливой старости. А тут вот она, война . Все надежды перечеркивает и заставляет расстаться с домом. Но долг перед Родиной и перед самим собой заставляет Соколова смело идти на встречу с врагом. Ужасные мучения испытывает любой человек, отрываясь от любимой семьи, и только по-настоящему мужественные люди могут идти на смерть не только ради своего дома и родных, но и ради жизни и спокойствия других людей. На войне поначалу фигура и судьба Соколова ничем не были приметны: фронтовой шофер, возивший боеприпасы на батарею, дважды получал легкие ранения, службу нес исправно. Но война обрушивала на Соколова все более и более тяжкие удары. Казалось уже, что вся его жизнь, вся судьба его, весь он сам исковерканы и искалечены. Этот человек с удивительной стойкостью вынес все выпавшие на его долю испытания: тяжелое расставание с семьей при уходе на фронт, ранение, фашистский плен, истязания и издевательства гитлеровцев, гибель оставшейся в тылу семьи и, наконец, трагическую смерть любимого сына Анатолия в последний день войны девятого мая. За что же ты, жизнь, меня так искалечила? За что так исказнила? спрашивает сам себя Соколов и не находит ответа. Видали вы когда-нибудь глаза, словно присыпанные пеплом, наполненные такой неизбывной, смертельной тоской, что в них трудно смотреть?" спрашивает писатель. Такие глаза были у Андрея Соколова. Как ни велико было личное горе Соколова, но во всех испытаниях его поддерживала любовь к Родине, чувство ответственности за ее судьбу. Храбро выполнял Андрей на фронте свой воинский долг. Под Лозовеньками ему поручили подвезти снаряды к батарее. Надо было сильно спешить, потому что бой приближался к нам: слева чьи-то танки гремят, справа стрельба идет, впереди стрельба, и уже начало попахивать жареным... рассказывает Соколов. Командир нашей роты спрашивает: Проскочишь, Соколов? А тут и спрашивать нечего было. Там товарищи мои, может, погибают, а я тут чухаться буду? Оглушенный разрывом снаряда, очнулся он уже в плену у немцев. Этот поступок говорит о том, что Соколов привык сначала думать о товарищах, о своем долге перед Родиной, а потом уже о себе. Он совершает героические поступки, а страх перед смертью отступает. Не уронил Соколов человеческое достоинство и в немецком плену, мужество его не покидало и там. захотелось мне им, проклятым, показать, что хотя я и с голоду пропадаю, но давиться ихней подачкой не собираюсь, что у меня есть свое, русское достоинство и гордость и что в скотину они меня не превратили, как ни старались , рассказывает Андрей. Этим автор показал нравственное превосходство своего героя над врагом. Услышав ночью, что рядом с ним предатель хочет выдать командира, Соколов принял решение не допустить этого и на рассвете своими руками задушил предателя, тем самым избавив от смерти несколько командиров, находившихся с ним в плену. И какая же неистребимая сила добра, красота человеческого сердца открывается нам в Андрее Соколове, в том, как он увидел мальчика, в его решении усыновить Ванюшу. Он возвратил детству радость. Он будет оборонять его от боли, страданий и скорби. Казалось всё вычерпала война из этого человека, и всё же, несмотря ни на что, он остался человеком. В годы войны гитлеровцы с насмешкой называли русского солдта русский Иван . А кто этот русский Иван ? Это человек, оде тый в серую шинель, который, не задумываясь, отдавал последний кусок хлеба и фронтовые тридцать граммов сахара осиротевшему в годы войны ребенку; человек, который своим телом самоотверженно прикрывал товарища, спасая его от неминуемой гибели; человек, ко торый, стиснув зубы, переносил и перенесет все лишения и невзгоды, идя на подвиг во имя Родины . Вот кто такой русский солдат.
В семье двое дочерей подросткового возраста. Родители купили старшей дочери телефон, а младшей – пообещали подарить гаджет на выпускной. В день выпускного вечера дочка осталась без подарка. Она обиделась на родителей и перестала с ними разговаривать и отказалась от приёма пищи.
Главные стадии конфликта:
1) Предконфликтная стадия;
2) Кульминация конфликта;
3) Разрешения конфликта;
4) Примирение или послеконфликтная стадия.
В данной ситуации родителям необходимо не давить на дочь. Объяснить причину, которая помешала осуществить покупку (финансовые проблемы). Обязательно попросить прощение у ребёнка.
Нет сомнений, что в методе изучения социальной и естественно-научной природы обнаруживается принципиальное тождество. Этот метод заключен в том, чтобы, исходя из причинно-следственных связей, выявить предпосылки, обуславливающие общие характеристики развития и движения в социальной и естественной природе. Тождественность социальной и природной жизни отмечалась издревле и является одним из выводов диалектики. Также, если мы обратим внимание на закономерность некоторых явления в социальной и природной жизни, то выясним, что они строго детерминированы общими законами развития. Связь между ними мы можем выявить на общих законах движения - естественной природе характерно движение (которое суть энергии, процесса, непрерывно проистекающего во всей материи и в нематериальном сущем, напр. в огне), которое является фундаментальным принципом онтологии теории относительности Эйнштейна, также и в социальной природе движение, выраженное в постоянной общественной борьбе индивидов за свои интересы (а так как эти интересы зачастую противопоставляются друг другу, то подобная борьба является борьбой противоположностей, подобно конкурентной борьбе в теории эволюции), является основной категорией, по которой мы можем судить о характере той или иной социальной системе. Так или иначе, естественно-научное познание и законы в ней существующие напрямую влияют и действуют в социальной природе человека, так как и сам человек существо биологического происхождения и сам является структурной единицей в процессах естественно-природного содержания.