Эпитеты: лукавый, мягкий берег, кабардинец удалой, знойной крови, старой враждой, струйка алая, поток СЕРДИТЫЙ, чеченца ЗЛОГО, старик МОГУЧИЙ, ТЁМНО-БЛЕДНЫМИ плечами
Метафоры: Терек воет
Вскормлен грудью облаков
И опять, ласкаясь, Терек старцу на ухо журчит.
Каспий дремлет и молчит
Оделись влагой страсти
<span>Тёмно-синие глаза.
Олицетворение- присвоение живых качеств к неживому, так, что найдите пожалуйста сами, ну к примеру: лес уснул.
Сравнение, ну это понятно, что что-то с чем-то сравнивают, тоже пожалуйста найдите сами,к примеру: снег лежит как ковер(так-же союзы в помощь: как, будто, словно, точно.
Метафора- дано слово в переносном значении, к примеру: в саду горит костер рябины красной рябины, на самом деле же, это можно записать в соду растет кустарник рябины, это и есть метафора.
Эпитет- художественное определение, в большинстве случаев отвечает на вопросы: какой? как?...
Усе, удачи)
</span><span /><span>
</span>
А на Удресте всегда тишина.
<span> Там и зимою весна.</span>
Давно известно, что Пушкину в высшей степени присуще историческое чувство и историческое мышление. Историзм — одно из тех свойств художественного гения поэта, которое легло краеугольным камнем в основание его реализма.
Можно сказать, что историю, особенно русскую, Пушкин воспринимал исключительно лично, интимно, и это нисколько не мешало, наоборот, помогало ему видеть истинный, хотя подчас затаенный, отнюдь не лежащий на поверхности ее смысл. Свою жизнь Пушкин вписывал в историю России, которую, в свою очередь, просматривал и через призму своей судьбы человека и поэта. Это органическое слияние личного удела и исторического движения покоилось на убеждении Пушкина в неостановимости исторического процесса, который определяет вполне постигаемые чувством и разумом законы, побуждающие людей, участников исторического действа, выбирать ту или иную позицию, не оставаться пассивными и равнодушными зрителями.
Прометей
мыслящий предвидящий
похител передал научил
защитник людей от произвола богов
<span>титан
</span>