Справжнім символом і окрасою Харкова ось уже майже п'ять з половиною десятиліть є пам'ятник великому синові українського народу Т. Г. Шевченкові в затишному саду, названому його іменем. Створений для нащадків видатним радянським скульптором М. Г. Манізером образ Кобзаря по праву можна вважати кращим серед пам'ятників поету-демократу.
Величний багатофігурний монумент належить до кращих скульптурних творів нашої країни.
Бронзова статуя поета висотою 5,5 м встановлена на трьохгранному пілоні з полірованого чорного лабрадорита. Пілон оточують по спіралі шістнадцять фігур, що символізують боротьбу народу за свою незалежність.
Постать Шевченка сприймається досить реально: зосереджене обличчя, гнівний проникливий погляд очей, міцно стиснуті вуста - все це переконливо передає внутрішній стан поета-бунтаря.
Він стоїть, глибоко замислившись, зсунувши брови. Кобзаря обняли невеселі думи. Енергійним жестом він ніби скидає одвічне ярмо рабства, надихає поневолений народ України на боротьбу.
Починає і завершує скульптурну композицію жіночий образ. Які різні долі! Катерина, яка відкриває галерею чудових скульптур, символізує пригнічену Україну, інша - горка, з книгою в руді - символ незалежної освіченої України.
Поряд з Кобзарем - найулюбленіші герої його творів - Ярема, Ґонта, солдат-рекрут, кріпак з жорнами.
Визвольна ідея монумента розкрита автором досить виразно і переконливо.
Ця композиція символізує тісний зв'язок поета-пророка з народом, його долею.
Ответить на такой вопрос можно сразу: «Можно! Хочешь быть счастливым — будь!» Все зависит от деятельности самого человека, поставил задачу, осознал чего тебе надо — и делай. Как говорят знающие люди, любое желание исполняется в течение трех лет, когда все «мыслеформы» материальны и деятельность человека, строящего свое счастье, поддерживается внешними силами. Весь вопрос в том, желает ли человек получить именно то, о чем он говорит, или в подсознании у него рисуется совершенно иная картина, которую другие участники данной ситуации не видят. И часто бывает так, что мечтающая о счастливом одиночестве женщина не отрывает себя от участия в этом одиночестве мужчины, которому отводится какая-то определенная роль вне семьи без конкурентной борьбы за лидерство и определения «кто в доме хозяин». Одиночество, наверное, надо так же понимать в иносказательном смысле, когда человек может удалиться от общества в монастырь, например, и при этом не быть одиноким, находясь в обществе таких же отрешенных. И есть такое понятие, как одиночество души, когда человек, находящийся в обществе, остается одиноким в своем сознании.
в
<span>Сергий Радонежский
Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) - святой, преподобный, величайший подвижник земли русской, преобразователь монашества в Северной Руси. Происходил из знатного рода; родители его, Кирилл и Мария, принадлежали к ростовским боярам и жили в своём поместье недалеко от Ростова, где и родился Сергий в 1314 году (по другим - в 1319 году). Сначала обучение его грамоте шло весьма неуспешно, но потом, благодаря терпению и труду, он успел ознакомиться со Священным писанием и пристрастился к церкви и иноческому житию. Около 1330 года родители Сергия, доведённые до нищеты, должны были покинуть Ростов и поселились в городе Радонеже (54 версты от Москвы). После их смерти Сергий отправился в Хотьково - Покровский монастырь, где иночествовал его старший брат, Стефан. Стремясь к "строжайшему монашеству", к пустынножитию, он оставался здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, посреди глухого Радонежского бора, где и построил (около 1335 года) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой стоит теперь соборный храм также во имя Святой Троицы. Вскоре Стефан покинул его; оставшись один, Сергий принял в 1337 году иночество. Года через два или три к нему стали стекаться иноки; образовалась обитель, и Сергий был её вторым игуменом (первый - Митрофан) и пресвитером (с 1354 года), подававшим всем пример своим смирением и трудолюбием. Постепенно слава его росла: в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и кончая князьями; многие селились по соседству с ней, жертвовали ей своё имущество. Сначала терпевшая во всём необходимом крайнюю нужду, пустынь обратилась в богатый монастырь. Слава Сергия дошла даже до Царьграда: патриарх константинопольский Филофей прислал ему с особым посольством крест, параманд, схиму и грамоту, в которой восхвалял его за добродетельное житие и давал совет ввести в монастыре строгое общинножитие. По этому совету и с благословения митрополита Алексея , Сергий ввёл в монастыре общинножительный устав, принятый потом во многих русских монастырях. Высоко уважавший радонежского игумена митрополит Алексей перед смертью уговаривал его быть ему преемником, но Сергий решительно отказался. По словам одного современника, Сергий "тихими и кроткими словами" мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому (например, ростовского князя - в 1356 году, нижегородского - в 1365 году, рязанского Олега и других), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. Отправляясь на эту битву, последний, в сопровождении князей, бояр и воевод, поехал к Сергию, чтобы помолиться с ним и получил от него благословение. Благословляя его, Сергий предрёк ему победу и спасение от смерти и отпустил в поход двух своих иноков, Пересвета и Ослябю (см.). Приблизившись к Дону, Димитрий Иоаннович колебался, переходить ли ему реку или нет, и только по получении от Сергия ободрительной грамоты, увещевавшей его как можно скорее напасть на татар, приступил к решительным действиям. После Куликовской битвы великий князь стал относиться ещё с большим благоговением к радонежскому игумену и пригласил его в 1389 году скрепить духовное завещание, узаконивавшее новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну. В 1392 году, 25 сентября, Сергий скончался, а через 30 лет были обретены нетленными его мощи и одежды; в 1452 году он был причислен к лику святых. Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал ещё несколько обителей (Благовещенскую и другие), а его ученики учредили до 40 монастырей, преимущественно в Северной Руси. См. "Преподобный Сергий Радонежский. По поводу 500-летия со времени его блаженной кончины" ("Христианское Чтение", 1892, № 9 - 10); "Жизнь и труды преподобного Сергия Радонежского" ("Странник", 1892, № 9)</span>
Личинками стрекоз питаются некоторые водяные всеядные птицы, главным образом ныряющие; в литературе имеются указания на нахождение личинок стрекоз в желудках цапель и куликов.
Стрекозы приносят пользу также и тем, что истребляют вредных насекомых, уничтожая в значительном количестве личинок комаров, мошек, мух, жуков, в том числе прожорливых личинок жука-плавунца, наносящих большой вред прудовому хозяйству. В свою очередь личинки жука-плавунца являются врагами личинок стрекоз, часто нападая на них.
Польза и вред стрекоз
Галилео Галилей открыл 4 спутника Юпитера (Ио, Ганимед, Каллисто, Европа). Сейчас их называют "галилеевскими" спутниками. Доказал, что луна имеет сложный рельеф. Открыл солнечные пятна. Исследовал фазы Венеры