Потому что в произведении раскрываются чувства главных героев, в особенности Лизы. В то время считали, что чувства есть лишь у богатых людей. Но семнтименталисты пытались раскрыть душу, в частности крестьян. В произведении глубоко показаны переживания героини, ее чувства, влюбленность. Есть такая строчка: Крестьянки тоже могут любить!
Эпитеты:
венец терновый, иглы тайные,славное чело,последние мгновенья,коварным шепотом, насмешливых невежд,напрасной жаждой, досадой тайною, обманутых надежд, чудных песен, надменные потомки, известной подлостью, прославленных отцов, пятою рабскою, обиженных родов, божий суд, грозный суд, черной кровью, праведную кровь.
Олицетворения:
<span>грозный суд ждет,замолкли звуки песен, приют певца угрюм и тесен.</span>
<span>Лермонтову важно было показать героя с разных точек зрения. Историю о Беле рассказывает М.М., так как они служили вместе в крепости. Но самое главное, что первую оценку Печорину дает человек стоящий на более низкой социальной ступени, чем герой. М.М. не психолог, он воспринимает Печорина запросто, внешне, не вникая в глубину его характера.</span>
Как я понимаю рассказ Паустовского «Кот-ворюга»
Свои рассказы Константин Георгиевич Паустовский писал о животных и о природе. Он всегда показывал красоту нашей природы, ее живописность. Мне понравился рассказ «Кот-ворюга». В нем говорится о рыжем коте, который воровал еду у людей. Этот кот был ничьим, поэтому голодал, и ему надо было как-то кормиться. Еще у него был отрублен хвост и разорвано ухо. От него доставалось всем, но справиться с ним смогли только герои этого рассказа. Действие происходит в деревне, на краю леса. Герои этого рассказа — автор, мальчики Ленька и Рувим — охотились и рыбачили, поэтому у них было много запасов. И каждый раз кот воровал у них то окуней, то мясо. Коту дали кличку «Ворюга». Это было уже невозможно, и они решили его поймать. Кот попался на том, что стащил со стола кусок ливерной колбасы. Герои разозлились, я их понимаю: мне бы тоже очень не понравилось, если бы кот украл у меня со стола колбасу. Ленька достал кота, и его хотели побить. Но Ленька предложил его накормить и посмотреть, что будет. Коту дали рыбы, жареной свинины,творожники и сметану. Кот все это съел, а потом «кот перевернулся на спину, поймал свой хвост, пожевал его, выплюнул, растянулся у печки
и мирно захрапел». Я думаю, что Ленька поступил правильно. Кот был голодным и видел много плохого, ему в жизни досталось. Его надо было просто обогреть, накормить и отнестись к нему по-человечески. Писатель показывает нам, что мы должны относиться к животным с добротой и любовью. Они ведь наши меньшие братья, мы должны их защищать. А кот потом стал верным другом людям: он даже прогнал кур со стола в саду, когда те хотели стащить гречневую кашу. Герои рассказа удивились и оставили кота жить у себя. Мне кажется, что так Паустовский говорит нам, что люди и животные — настоящие друзья, а не враги.
Мы живём в окружении чудес, и главное чудо на земле - это сама жизнь. Зарождение живого существа, развитие жизни, да и само мироздание - неужели не удивительно? Сама этимология слова "чудо" восходит от значения "чудиться - удивляться".
А не является ли чудом познаваемость вселенной? Сегодня наука открывает такие законы природы, которые показались бы "чудом" прежним поколениям.
Но вот библейские чудеса для меня - лишь символы.
В какие чудеса надо верить? Это уже совсем другая песня. Хочется верить в добро и справедливость - в истины, открытые человечеством на протяжении веков:
«ЛИШЬ ВЕРА В ТИШИНЕ ОТРАДОЮ ЖИВИТ УНЫВШИЙ ДУХ И СЕРДЦА ОЖИДАНЬЕ». Так у Пушкина. И в них стоит верить, как бы пафосно это ни звучало.
Две вещи на свете наполняют мою душу священным трепетом - звёздное небо над головой и нравственный закон внутри нас"(И.Кант) И лучше не скажешь.