Каждый человек не может заниматься политикой, он может лишь принимать
участие в ее деятельности, влиять на судьбу страны посредством выборов, участия
в референдумах, участия в санкционированных митингах, демонстрациях, шествиях и
т.д.
Несомненно, политикой может заниматься человек, который обладает
качествами политического лидера, который обладает необходимыми знаниями, и
который принадлежит к какой-либо политической партии. Кроме того, существует
жесткая система конкурсов (отбора), включающая в себя определенные требования к
политику: к его профессиональной подготовке, к его политическому кредо и т.д.
<span>Исходя
из вышесказанного, я, однозначно, склоняюсь ко второй точке зрения.</span>
В лесу человек себя чувствует свободным и независимым. а в степи человек скованный. Он не может закричать громко потому что, вокруг также можно найти человека. В лесу природа, воздух чище и сам здоровее. Встепи выхлопные газыи многое другое . Поэтому я хотела бы жить в лесной местности, чтобы наслаждаться природой и радоватся жизни пока находишся в детстве.
Смотреть чтобы никто не ловил бабочек не ходил по цветам
По образному выражению А. Н. Леонтьева, личность «рож-дается» дважды.Первое ее рождение относится к дошкольному воз-расту и знаменуется установлением первых иерархических отношений мотивов, первыми подчинениями непосредственных побуждений социальным нормам. Иным словами, здесь зарождается то, что отражено в первом критерии личности.А. Н. Леонтьев иллюстрирует это событие примером, который широко известен под названием «эффекта горь-кой конфеты».Ребенок-дошкольник получает от экспериментатора практически невыполнимое задание: достать удаленную вещь, не вставая со стула. Экспериментатор выходит, продолжая наблюдать за ребенком из соседнего помеще-ния. После безуспешных попыток ребенок встает, берет привлекающий его предмет и возвращается на место. Экспериментатор входит, хвалит его и предлагает в на-граду конфету. Ребенок отказывается от нее, а после повторных предложений начинает тихо плакать. Конфета оказывается для него «горькой».О чем говорит этот факт? Анализ событий показывает, что ребенок был поставлен в ситуацию конфликта мо-тивов. Один его мотив -- взять интересующую вещь (не-посредственное побуждение); другой -- выполнить усло-вие взрослого («социальный» мотив). В отсутствие взрос-лого верх взяло непосредственное побуждение. Однако с приходом экспериментатора актуализировался второй мотив, значение которого еще усилилось незаслуженной наградой. Отказ и слезы ребенка -- свидетельство того, что процесс освоения социальных норм и соподчинения мотивов уже начался, хотя и не дошел еще до конца.Тот факт, что именно в присутствии взрослого пере-живания ребенка начинают определяться социальным мо-тивом, очень знаменателен. Он служит ярким подтверждением общего положения о том, что «узлы» личности завязываются в интерперсональных отношениях и лишь затем становятся элементами внутренней структуры личности. Вполне возможно сказать, что здесь наблюдается ранняя стадия «завязывания» таких узлов.Второе рождение личности начинается в подростковом возрасте и выражается в появлении стремления и спо-собности осознавать свои мотивы, а также проводить активную работу по их подчинению и переподчинению. Заметим, что эта способность к самоосознанию, саморуководству, самовоспитанию и отражена во втором признаке личности, разобранном выше.<span>Обязательность этой способности зафиксирована в такой юридической категории, как уголовная ответствен-ность за совершаемые действия. Эта ответственность, как известно, возлагается на каждого душевно здорового человека, достигшего совершеннолетия.</span>
Семейные ценности - это то, что важно соблюдать, когда ты находишься в семье, то, что ты ценишь в семье.
Семейные традиции - это приятные повторяющиеся действия, которые делает только ваша семья.