Татьяна была нелюдимым ребенком.Она не любила шумных игр, ей было чужды увлечения левушек:ввшивание,игра в куклы,подвижные игрв.Больше всего она любила сидеть одной.Такде ей были неприятны ласки близких людей.Она была очень замкнутым человеком,но тем не менее оставалась добрым,хорошим челрвеком.
Сатира – это литературная критика определенных явлений общества, образа жизни людей и образа их мыслей. По словарю Даля – «сочиненье насмешливое, осмеяние слабости и порока». Данный жанр в нашей стране переживал бурный рост в восемнадцатом веке. Он был популярен в журналах, повестях, романах и особенно в рассказах. Один из первых образцов сатиры – комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль». Творчество Крылова также высмеивает людские пороки. В девятнадцатом веке наиболее яркими образцами сатиры являлись произведения Грибоедова, Гоголя, Некрасова и, конечно же, М.Е. Салтыкова-Щедрина. Его сатира являлась наиболее едкой, насмешливой и язвительной. Чернышевский говорил: "Ни у кого из предшествующих Щедрину писателей картины нашего быта не рисовались красками более мрачными. Никто не карал наших собственных язв с большей беспощадностью".
Салтыков-Щедрин имел талант чутко улавливать все острые конфликты и проблемы в России и выставлять их напоказ перед всем русским обществом в своих произведениях. Его возмущало несправедливое отношение власти к подчиненным, покорность простого народа высшим чиновникам. Это и было центральной темой его сатиры – взаимоотношения господ и рабов. Несмотря на то, что свои произведения автор писал в девятнадцатом веке, многое из того, что он описывает в дореволюционной России актуально до сих пор. И думается мне, будет актуально еще долго. Поскольку в них затрагиваются “вечные проблемы”, которые всегда будут на злобе дня из-за людских недостатков и слабостей.
Возьмем для примера роман «История одного города». В нем Салтыков-Щедрин высмеивает самодержавие, потому как для него это бесчеловечный и жестокий строй. Прежде всего, люди, приходящие к единоличной власти, часто теряют разум, и ими овладевают такие качества как жадность, эгоизм, самолюбие, несправедливость, жестокость. Конечно, это происходит не всегда, но в большинстве случаев действительно так. Салтыков-Щедрин лихо проходится по градоначальникам города Глупова: Иван Великанов «обложил в свою пользу жителей данью по три копейки с души, предварительно утопив в реке экономии директора. Перебил в кровь многих капитан-исправников», Богдан Пфейфер, «ничего не свершив, сменен в 1762 году за невежество». У Брудастого в голове вместо мозга действует «органчик», периодически наигрывающей два окрика: «Разорю!» и «Не потерплю!». Онуфрий Негодяев (не правда ли, говорящая фамилия?) «размостил вымощенные предместниками его улицы и из добытого камня настроил монументов». Прыщ оказался с фаршированной головой, главным его девизом было «Отдохнуть-с», Перехват-Залихватский «въехал в Глупов на белом коне, сжег гимназию и упразднил науки». Маркиз де Санглот «отличался легкомыслием и любил петь непристойные песни. Летал по воздуху в городском саду, и чуть было не улетел совсем, как зацепился фалдами за шпиц, и оттуда с превеликим трудом снят» за это и был отправлен в отставку. ДюШарио вообще оказался женщиной. А Фердышенко, Петр Петрович, например, «недоимки запустил; любил есть буженину и гуся с капустой. Во время его градоначальствования город подвергся голоду и пожару». Есть еще некоторые градоначальники, но вообщем, смысл понятен: писатель стремится показать всех властителей как можно глупее и смешнее, не чурается обидных слов в их адрес. Приходишь в недоумение от таких управленцев и поражаешься, как все это терпит простой народ. Салтыков-Щедрин умело пользуется гротеском и гиперболой, что делает образы безмозглых градоначальников еще нелепее. В то же время, Салтыков-Щедрин обвиняет народ в его покорности, смирении и пассивности по отношению к самодержавной власти.
1) Жизнь Насти и Митраши после смерти родителей
2) За клюквой
3) Восход солнца; у Лежачего камня
4) На распутье
5 )История Травки
6) Митраша в беде; в плену болота
7) Жадность Насти; осознание
8) Серый нападает на след
9) На свободе!Смерть Серого помещика
10) Возвращение домой
Мне кажется повесть "Прощание с Матерой" должна закончиться в положительном русле. Деревню не сожгут, избы не будут поджигать, чтобы выселить оттуда стариков и старушек,которым очень дороги эти места.Эти места для них-как святыня,покинешь ее и пропадешь.
Еще Пушкин писал прекрасные слова:" Два чувства дивно близки нам, В них обретает сердце пищу- любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам". Я полностью согласен с великими словами замечательного поэта. Прожили старики в этой деревне всю жизнь, и некуда переезжать, да и не за чем. Им ценны и милы эти места, где все предки их лежат в могилах, где память о них навсегда осталась, где молодость их прошла, где старость они свою встретили. Страшное это зрелище-смотреть,как гибнет твоя деревня, как она медленно умирает, и помощи ждать не о куда. Финал повести я вижу в ярких красках и с толпой благодарных стариков. Вот приедет человек, важный, богатый, а тут у него мать жила когда-то. Понаслушается рассказов про гибель деревни и обязательно поможет старикам в их беде. Не будут больше гореть избы, весь народ деревни выйдет веселиться с гармошками и песнопениями почтенных бабушек. Застолье большое устроят они все вместе, родню созовут, их лица будут сиять от счастья спасенной Матёры.