Андрей Дубровский был благородным помещиком. Его материальное положение было очень шаткое. Он едва сводил концы с концами, но всегда находил деньги, чтобы отправить сыну, который работал в Петербурге. Андрей был добрым и благородным. У него было всего лишь семьдесят душ людей, но он их не обижал. Те в свою очередь очень уважали и любили своего хозяина.
Кирилл Троекуров был, наоборот, очень богатым и влиятельным. Он был тоже дворянином, имел много людей, огромные владения и земли. Чиновники его уважали и побаивались. Троекуров был жестоким и недалеким человек. Издевался и зло шутил над своими друзьями.
Несмотря на разное материальное положение, Дубровский и Троекуров были хорошими друзьями.
Потап был кучером . Был среднего роста . Имел бороду . И он всей истории про Муму остался не доволен
<span>Купала Янка (настоящая фамилия Иван Доменикович Луцевич) (25.06.1882, Вязынка Минской губернии - 28.06.1942 Москва), поэт, народный поэт Белорусской ССР (1925), академик АН БССР (1929) и АН Украинской ССР (1929), лауреат Сталинской премии (1941). Сын арендатора. Работал домашним учителем, писарем, приказчиком, рабочим. С 1905 публиковался. Стал широко известен еще до революции: сборники стихов "Жалейка" (1908), "Гусляр" (1910), "Дорогой жизни" (1913), поэмы "Извечная песня" (1908), "Сон на кургане" (1910), "Могила льва" (1913) и т.д. В 1914-15 редактор газеты "Наша нива".После революции восторженно принял коммунизм и стал живым классиком белорусской литературы. В своих стихах (поэма "Над рекой Оресой", 1933, сборник "Белоруссии орденоносной", 1937) воспевал социалистическое строительство и социалистические преобразования в Белоруссии. Автор цикла стихов, посвященных компартии и лично И.В. Сталину. Как поэт, получивший всероссийскую известность до 1917, Купала стал "выигрышной картой" советской пропаганды, "белорусским Горьким". В 1945 создан его музей. </span>
Японская поэзия, вобравшая в себя, многочисленные и отточенные традиции созерцательной одухотворенности, философичности, любования внутренними переживаниями человеческой души, закованные в акварельную точность строк, их несколько нарочитое изящество, открылось и состоялось окончательно с приходом в литературу Японии средневекового поэта, мыслителя и художника Басё.
О поэте Басе написано очень много книг и статей. Особенно, в последние триста лет. Александр Долин, известный поэт - переводчик и японист пишет о Басе так:"
"Басё отчетливо осознавал свое призвание художника, который следует по пути мастера, поднимающегося над суетой и увидеть в мгновении проблеск вечности. " В этой формуле сути творчества Басе, на мой, личный взгляд, есть "алмазная формула сути всей японской поэзии. Через призму падения на землю лепестка хризантемы, лепет горного ручья, прикосновения ветра к цветущей ветке сливы, показать некую надмирность. Помочь читателю ощутить дыхание вечности и понять себя самого. Быть может. Попробовать. Попытаться. И мир станет осязаемое для тебя. Ты научишься его понимать. Отвечать на его движения. На его незримый зов. На трепет души другого человека.
Поэзия Японии богата и другими именами, кроме легендарного Басе, но не один из них, других поэтов, не реформировал и не наполнил такой красотой деталь, частность "окунувшуюся в вечность" , звучащую внутренним рефреном, напряженным повтором в строках, и никто до него не довел до такого внутреннего, напряженного совершенства строку, не вытянутую в линию, а падающую на рисовую бумагу, как камешки с отвесной скалы… Трехстишие –хокку ( или - хейкку) именно при Басё, во время Басе, во время совершенствования традиций, приобрело лаконично ограненную, " бриллиантовую " законченность, которую мы все прекрасно знаем теперь. И любим. И, уже не читаем, скорее, а вдыхаем. Впитываем в себя. Ощущаем как неотъемлемую часть культуры Японии, как портрет страны. Как ее Суть.
В один день рождаются 2 мальчика- один принц, наследник престола , а другой-нищий . Потом они случайно встречаются и принц предлагает поменяться им одеждой- они очень походили друг на друга. Настоящего принца выгоняют из дворца, думая что он- нищий и бедный принц скитается по свету. Вскоре умирает король и настоящего нищего, которого принимали за принца хотят сделать королем. Но прибывает настоящий принц, а нищий добродушно отдает ему корону.
И напиши свой отзыв, понравилось тебе или нет. Критику выскажи))