Стихотворения М. Ю. Лермонтова, замечательного русского поэта, необычны и самобытны. Они будоражат сердца читателей яркими, часто трагическими персонажами, живостью языка, глубоким смыслом. Стихотворение «Утес» проникнуто бесконечной тоской и одиночеством. Главный его герой — утес-великан, олицетворение живого человека. Автор наделяет его вполне человеческими качествами и чертами — способностью думать, переживать, плакать. Испещренное морщинами чело утёса говорит о том, что он уже очень стар. Но самое трагичное в том, что в бескрайней бесплодной пустыне он стоит один-одинешенек, не имея друзей, не зная счастья общения и дружбы. Только заночевавшая «на груди утеса-великана» тучка отвлекает его от печальных раздумий. Я думаю, что утес отчаянно завидует маленькой «золотой» путешественнице. Ведь она не привязана к одному месту, может заглядывать в каждый уголок земли, любоваться ее красотой, получать новые впечатления, играть с ветром. Тучка вольна и свободна, а великану остается одиноко стоять, глубоко задумавшись, и лить горькие слезы. Мне кажется, что утес устал от векового молчания и непонимания, и главное, о чем он мечтает, — душевная гармония. Если бы этот старик сумел прийти к согласию с самим собой, слиться с окружающей природой, он перестал бы чувствовать себя несчастным и одиноким.
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/21210208#readmore
Сказка "Синичкин календарь" разделена на маленькие главы- по месяцам:
январь,февраль, март,апрель и т.д.
все главы объединены одной героиней-Зинькой,молоденькой синичкой.
Автор показывает, как каждый месяц происходят изменения в природе, меняется лес,поле, луга,река.В каждый из 12 месяцев происходят разные события:
январь-Зинька первый раз увидела новогоднюю елку всю в игрушках и огнях, детей,украшающих ее.Она была очень удивлена, и только воробьи рассказали ей,что пришел Новый год.
февраль-напрасно Зинька думала.что уже весна.Как началась февральская метель и поземка, ветра подули.Хорошо,что дятел пустил Зиньку в запасное дупло.а то бы пропала она.Вылезла из дупла, и лес не узнала-все в снегу.
март-описывается.как Зинька спасла куропаток,которые попали в беду(вечером в снег нырнули, а потом ночью мороз ударил, и они оказались как в тюрьме под настом.Но Зинька не расстерялась и их спасла.
апрель-Зинька знакомится с новой птицей Ледоломкой,которая хвостиком лед на реке ломает
май-начался лесной праздник. соловей запел,лягушки заквакали, жуки прилетели
Солнце теперь всех обогрело и светлую всем радость дало.
июнь-Зинька полетела и в лес, и в поле, и на реку-ко своим друзьям:дятлу-красношапочнику,куропаткам. Встретила зайца,да не узнала его(вместо белой шубы-серая)
июль-пытается Зинька птицам помогать, за птенцами смотреть,да не получается у нее.одному птенцу целую бабочку в рот засунула,чуть не погубила.Пытается девочку от медведя спасти,а медведь.увидев девочку, сам убегает от страха.
август-Зинька заметила,что многие птицы-звери начинают запасы на зиму делать. А у нее еще и гнезда своего нет.
сентябрь-птицы в стаи собираются.Зинька не узнает лес(весь желтый.багряный)
видит,как охотник сшиб маленькую синичку.
октябрь-решает проведать Занзивера(сбитую синичку).тот уже поправляется. Зинька опять встречает и не узнает зайца.он какой-то серый с белыми пятнами.
ноябрь-в лесу появляется враг.враг невидимый.ловит маленьких птичек.зверей.
зинька вместе с Занзивером улетают из леса и селятся за рекой.
декабрь-пришла зима и птички улетают в город.они ищут квартиру. находят незанятый скворечник
В августе 1915 года перестала выходить первая белорусская
легальная газета «Наша нiва». За неполных девять лет (с ноября 1906
года) она сумела выполнить историческую миссию: вывела белорусское слово
из курных селянских хат на общенациональный простор публичного
общения. Со страниц «Нашай нiвы» начали свой путь в белорусскую
литературу национальные классики Янка Купала, Якуб Колас, Максим
Богданович, заявили о себе и другие поэты, без имён которых невозможно
представить сегодня белорусскую поэзию.
Поэтическую
эстафету от «нашенивцев» приняли «молодняковцы» – такое название
закрепилось в белорусском литературоведении за большим отрядом
литераторов, в основном поэтов, пришедших в литературу в начале 20-х и
создавших в 1923 году первое литературное объединение белорусских
писателей «Маладняк» с собственным одноимённым журналом. Одним из его
членов был и Владимир Дубовка.
Крестьянский сын Владимир Николаевич Дубовка родился 15 июля 1900 года в
деревне Огородники Вилейского повета Виленской губернии. Окончив
начальную сельскую школу и двухклассное училище в соседнем местечке
Мядель, он поступил в 1914 году в Ново-Вилейскую учительскую семинарию,
после окончания которой в 1918 году – в Московский университет на
историко-филологическое отделение. Но из-за материальных трудностей
осенью того же года оставил учёбу и отправился учительствовать в
Тульскую губернию. В 1920 году Дубовку призвали в Красную Армию, но уже в
августе 1921 года он демобилизовался и оказался снова в Москве. Сначала
работал в Народном комиссариате просвещения РСФСР, потом ответственным
секретарём постпредства БССР при правительстве СССР и одновременно
учился в Высшем литературно-художественном институте имени В.Я. Брюсова
(окончил в 1925 году).
С первым стихотворением он выступил на страницах газеты «Савецкая
Беларусь», ещё будучи красноармейцем, в 1921 году. А в 1923 году
Виленское издательство «Друк» («Печать») издало первый поэтический
сборник Владимира Дубовки «Строма» («Круча»). Несмотря на то, что
Дубовка постоянно жил и работал в Москве, он своим творчеством, своим
национальным притяжением находился в самой гуще литературной жизни
Белоруссии и часто приезжал в Минск. Как член литературного объединения
«Маладняк» участвовал в его работе, а на первом этапе его существования
даже выступал на страницах одноимённого журнала.
Это было очень деятельное объединение, много сделавшее для
распространения белорусского языка и пропаганды белорусской культуры и
литературы. Однако разное видение развития литературы, её внутренних
задач привело в 1926 году к расколу «Маладняка» и выходу из него группы
писателей более старшего поколения. Среди них был и Владимир Дубовка.
Они создали новое Белорусское литературно-художественное объединение
«Узвышша» («Возвышенность»), целью которого было привлечение талантливых
писателей к борьбе за эстетическую культуру, качество художественного
творчества с учётом преемственности художественного наследия и
национального исторического прошлого.
Всё дальнейшее существование этих двух литературных образований
проходило в острой полемике, развернувшейся на страницах
противоборствующих журналов – «Маладняк» и «Узвышша», где монополия на
литературную критику всё более переходила к поддерживаемому официальными
властями «Маладняку». Членов «Узвышша» обвиняли в буржуазном
декадентстве, в кулацких настроениях, в буржуазно-националистических
взглядах. Их прямо называли «классовыми врагами». И неудивительно, что в
1930 году в первую волну репрессий против национальной интеллигенции в
Белоруссии попали и «возвышенцы». Самые заметные, яркие, талантливые… И
первый – Владимир Дубовка, чьи поэмы, стихи, статьи регулярно печатались
на страницах журнала.
До своего ареста он успел издать пять поэтических сборников (не считая
виленского): «Тростник» и «Там, где кипарисы» (1925), «Credo» (1926),
«Наля» (1927), «Бронислава» (1929) – поэзии умной, философски
углублённой, смело и ярко проявленной художественно.
В начале романа (III глава) говорится, что Владимир «был привезен в Петербург на восьмом году своего возраста» и что «двенадцать лет не видал он своей родины», т. е. Дубровскому 20 лет. В рассказе Анны Савишны Глобовой Дубровский выглядит «человеком лет 35-ти». Троекуров за обедом возражает Глобовой и говорит, что Дубровскому 23 года. Это же подтверждено в приметах исправника. Как мы видим, в ходе романа Пушкин меняет возраст своего героя, так как 19-летнему юноше вряд ли возможно выдержать те испытания которые выпали на долю
Отсутствие внутренней эволюции характерно для романтического героя, у которого, правда, всегда есть предыстория, и в этом прошлом он дан иным. Но, в сущности в этом случае показан не процесс изменений, а иное качество характера. Так, лермонтовский Демон знает в прошлом власть добра и показан в напрасной попытке возвращения к нему. А реализм «Героя нашего времени» проявляется уже в стремлении показать хотя бы отдельные этапы эволюции Печорина.