<em>В моём детстве мой папа повез меня и маму на космодром "Байконур" который находиться в Казахстане. Все потому, что папа хотел что бы я был космонавтом и поглядел на ракеты,он специально подгодал что бы мы к приезду увидели как полетит ракета. Мы живем в Краснодаре поэтому до космодрома ехали мы долго.Вскоре мы приехали на космодром мы остановились в деревне неподалеку от запуска ракет. Местные жители рассказали что от этой деревне видно запуск ракет. Вечером мы всей семьей ждали запуска. И вот... Это было очень классно.... Этот момент я запомнил на всю жизнь....</em>
Однажды случилось так, что мы с моим другом решили пойти утром на рыбалку. Мы уже все приготовили, даже спросили разрешения у родителей. И вот вечером, перед рыбалкой, он сказал мне, что его одноклассница попросила помочь ей, и, позабыв о нашей рыбалке, он согласился. Я разозлился и сильно на него обиделся. Мы даже чуть не подрались!
На другой день мы не разговаривали. Я на него сильно обиделся за то, что из-за него мы не пошли на долгожданную рыбалку, а он обиделся на меня за то, что я не хотел его понять. Я не подходил к нему, как мне тогда показалось, очень долго. Он тоже не хотел со мной мириться. Каждый из нас думал, что прав, и считал другого виноватым, однако теперь только я понял, что оба мы были и правы, и виноваты.
Но я подумал, что на рыбалку можно пойти и в другой день, что Саша не хотел так поступить, что на его месте мне тоже было бы обидно, и наконец я понял, что Саша-мой друг, а это всего лишь испытание, и мы должны были его преодолеть. Я очень любил играть с Сашей и гулять с ним. Он всегда был добр и отзывчив, а я обиделся на него из-за какой-то рыбалки...
Мне стало совестно, и на следущий же день я решил поговорить с ним. Я извинился перед ним за то, что несправедливо обиделся на него, я пообещал, что впредь я буду лучше. Он обрадовался этой перемене, и тоже попросил извинения. Мы теперь еще дружнее, и никакая рыбалка, да и не только рыбалка, не сломит нашу крепкую дружбу.
Коли мій вуйко одружувався, був невеличкий стіл де сиділи всі родичі, і мій тато сказав дуже смішний жарт, всі посміялись спокійно і по трошку затихають, а яж ору як дурне, хрюкала як неадекват, та це було не спеціально, вфн мене росмішив.
Мир внутренний оказывается для героя более властным, чем законы общества, желания более повелительными, чем сознание необходимости. В этом суть романтического героя. Пушкин сохраняет ее в романе, где хочет реалистически исследовать причины поражения романтической личности перед силой обстоятельств.Говоря о Владимире Дубровском как о герое, наделенном романтическими порывами, мы имеем в виду именно непосредственный романтизм его поведения и чувств, а не законченную романтическую систему мировоззрения, которой у него нет. Он часто не осознает до конца свой конфликт с действительностью. Процесс осознания себя и действительности в Дубровском не показан, как, скажем, это сделано в «Герое нашего времени» Лермонтова. Интерес Пушкина к проблеме соотношения романтических порывов и законов общества создан последекабрьской ситуацией, когда горечь опыта героев 14 декабря 1825 года требовала выяснения причин катастрофы.На связь романтического героя Владимира Дубровского с внутренним миром и порывами декабристов указывал В. Ключевский: «Дубровский-сын—другой полюс века и вместе его отрицание. В нем заметны уже черты мягкого, благородного, романически протестующего и горько обманутого судьбой александровца, члена Союза Благоденствия». Показательно, что эта мысль принадлежит историку, сумевшему увидеть в пушкинском романе реакцию на общественную ситуацию эпохи. Идею независимости личности Пушкин сознавал как одно из условий общественного прогресса. В «Опровержении на критики» он писал об историческом значении идеи чести, о старинном дворянстве — носителе благородства и независимости: «Каков бы ни был образ моих мыслей, никогда не разделял я с кем бы то ни было демократической ненависти к дворянству.Оно всегда казалось мне необходимым и естественным сословием великого образованного народа. Смотря около себя и читая старые наши летописи, я сожалел, видя, как древние дворянские роды уничтожились, как остальные упадают и исчезают... и как имя дворянина, час от часу более униженное, стало наконец в притчу и посмеяние разночинцам, вышедшим во дворяне, и даже досужим балагурам!» Эти заметки Пушкина, написанные в Болдине в 1830 году, очень близки к чувствам, одушевляющим старого Дубровского.Но для Пушкина «есть достоинства выше знатности рода, именно: достоинство личное». Идея чести, защита прав человеческой личности лежали в основе гуманистического мировоззрения Пушкина. Верность этой идее определяла и поэтическое творчество, и личное поведение. Недаром Лермонтов назовет погибшего Пушкина «невольником чести». Владимир Дубровский представлен благородным защитником этой идеи.Даже сделавшись разбойником, он остается служителем справедливости. Таким В. Дубровский и предстает в рассказе Глобовой. Он наделен великолепными качествами решимости, мужества, самообладания.Попадая в ситуацию Гамлета, Владимир Дубровский также не мстит за отца. Для Гамлета «убийство гнусно по себе», гуманистическое мироощущение не позволяет датскому принцу превратиться в слепое орудие мести.Чтобы пролить кровь, Гамлету нужны грандиозные основания и непосредственность возмущения. Он не может совершить примитивной мести, ибо наделен любовью к человечеству и сознанием невозможности осквернить себя преступлением. Владимир Дубровский скован в своем действии любовью к Маше Троекуровой. В этом обычно и обвиняют пушкинского героя, как много веков обвиняли Гамлета в рефлексии и пассивности.Однако при всей равновеликости этих героев, их отказ от мести объясняется высокими причинами. У Гамлета месть за отца перерастает в борьбу за восстановление в мире человечности. Рефлексия Гамлета привела его к отказу от низких мотивов действия. Отбрасывая их, Гамлет идет к трагической победе.<span>У Дубровского месть за отца невольно перерастает в социальный протест. Он становится заступником обиженных. Но Владимир Дубровский не преодолевает низких мотивов действия, как Гамлет, а отказывается от мести ради любви. Призывая Машу не опасаться в нем разбойника, Владимир говорит: «Все кончено. Я ему</span>