«Со всей остальной челядью Герасим находился в отношениях не то чтобы приятельских — они его побаивались, — а коротких: он считал их за своих. Они с ним объяснялись знаками, и он их понимал, в точности исполнял все приказания, но права свои тоже знал, и уже никто не смел садиться на его место в застолице. Вообще Герасим был нрава строгого и серьезного, любил во всем порядок; даже петухи при нем не смели драться, — а то беда! Увидит, тотчас схватит за ноги, повертит раз десять на воздухе колесом и бросит врозь. На дворе у барыни водились тоже гуси; но гусь, известно, птица важная и рассудительная; Герасим чувствовал к ним уважение, ходил за ними и кормил их; он сам смахивал на степенного гусака. »
«…а что насчет чужих, так после того, как он однажды ночью, поймав двух воров, стукнул их друг о дружку лбами, да так стукнул, что хоть в полицию их потом не води, все в околотке очень стали уважать его; даже днем проходившие, вовсе уже не мошенники, а просто незнакомые люди при виде грозного дворника отмахивались и кричали на него, как будто он мог слышать их крики.»
Народные сказки подчеркивают и описывают основные человеческие ценности, в связи с чем их существование является вечным. Кроме того, они формируют народную культуру. Посредством сказок раскрываются важнейшие аспекты человеческого существования, описываются особенности развития человечества на конкретном этапе развития.
Мы играли во дворе,
И сказал я детворе:
"Я хочу вас сосчитать,
Чтобы вместе нам играть.
Раз,два,три,четыре,пять,
Ты всех будешь догонять!
Не стоит. Лучше пиши как надо.
- Ну, и подносик можно. - (Хлестаков)
- О нет, я взяток "никаких"... -(Хлестаков)
- Нет, вы этого не думайте: я не беру совсем никаких взяток. Вот если бы вы, например, предложили мне взаймы рублей триста - ну, тогда совсем дело другое: взаймы я могу взять. - (Хлестаков)
<span>- Ах, какой мошенник! Да за это просто в Сибирь. - (Иван Александрович Хлестаков, чиновник из Петербурга)
Вот это диалоги в которых доказывается наглость Хлестакова
</span>
