1. Остап-старший сын Тараса Бульбы.Он вместе с младшим братом окончил Киевскую академию.Остапу знания давались с трудом,только под угрозой отца остался он в академии. Вскоре Остап стал одним из лучших в академии.Всегда считался хорошим товарищем и его за это единодружно любили.С равными был прямодушен.Имел в сердце доброту и был тронут слезами бедной матери.После окончания учёбы Остап с братом приехали домой.Оба молоды и красивы,отправились с отцом в Запорожскую Сечь.Остап всё время думал о сражениях,мечтал о ратных подвигах,хотел ни в чем не уступать своему прославленному в битвах отцу. В свои 22 года он был поразительно хлоднокровен,всегда трезво мог оценить опасность.Остап ни разу не растерялся,не смутился в бою.Крепостью дышало тело молодого казака,а рыцарские качества приобрели силу льва.Казаки быстро оценили силу,смелость,ловкость,отвагу в бою.Даже Тарас Бульба поговаривал,что со временем из Остапа будет добрый полковник. Остап остался до конца жизни верен своей отчизне,своему дому.Даже в плену,когда его подвергали страшным мукам,он не сказал ни слово,ни крика,ни стона не вырвалось из его истерзанной груди. Он умер,как верный сын своей Родины. 2. Андрий – младший сын Тараса Бульбы. Он вместе со своим старшим братом Остапом окончил Киевскую бурсу, где учился охотно, без напряжения, мечтал о подвигах и сражениях. Он был изобретательнее, чем его брат, умел увёртываться от наказания. В отличие от Остапа Андрий был более привязан к мирной жизни, полной разнообразных наслаждений. С самой ранней юности он начал ощущать «потребность любви». Именно любовь заставляет Андрия совершить преступление, перейти на сторону врага. Для него воплощением любви становиться прекрасная панночка: «Кто сказал, что моя отчизна Украина? Кто дал мне её в отчизны? Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для неё всего. Отчизна моя – ты!... и всё, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну!» Андрий готов был служить паночке до последней капли крови. Из - за любви козак предаёт свою отчизну: «А что мне отец, товарищи и отчизна? Так если ж так, вот что: нет у меня никого! Никого, никого!». Андрий отказался от своей родины, от верности своему народу, от отца и брата. Андрий начинает сражаться на стороне врага против своих вчерашних друзей соратников. Смерть выступает достойным наказанием для человека, совершившего такое предательство. Тарас убивает своего сына и долго смотрит «на бездыханный труп» Андрия, который «был и мёртвый прекрасен». Андрий погиб за свою любовь, судьба его была трагична. 3. Тарас Бульба – это центральный персонаж повести Н.В. Гоголя. Этот человек настоящий воин, истинный казак. И характер его был соответствующим. Вот что говорит о его характере Н.В. Гоголь: «Тарас был один из числа корен-ных, старых полковников: весь был создан для бранной тревоги и отличался грубой прямотой своего нрава. Неугомонный вечно, он считал себя законным защитником православия». Тарас очень силен. И, несмотря на его преклон-ный возраст, в нем еще не угасла воинская доблесть и дух казака. В бою Та-рас ничуть не хуже молодых казаков. Он жесток и беспощаден к врагам. Та-рас Бульба не простил даже своему сыну Андрию предательства. Он собст-венноручно лишил жизни сына: «Я тебя породил, я тебя и убью!». Тарас уби-вал не сына, он стрелял во врага. Своих товарищей наш герой уважал, в беде казаков никогда не оставлял. Для него смыслом жизни были военные похо-ды. Как все казаки он был патриотом православной Русской земли, и свой долг видел в защите ее от ненавистных басурман. Тараса нельзя назвать оп-ределенно добрым или жестоким. Все зависит от положения человека в соз-нании Тараса. Например, он был жесток к Андрию, потому что тот стал вра-гом и даже когда Остап предложил похоронить брата, Тарас отказался. «По-гребут его и без нас! Будут у него плакальщицы и утешницы!» - сказал Тарас. Но когда погиб Остап, наш герой устроил пышные поминки по сыну. Он гра-бил и убивал всех поляков. И правительство Польши решило остановить Та-раса. Гетману Потоцкому было поручено убить казака. Несколько дней укра-инские воины уходили от погони. Но все же Потоцкий догнал полк Тараса. Тарас решил прорваться через ряды поляков. Но в пылу битвы казак выронил люльку, сопровождавшую его во всех сражениях. Наклонился он поднять ее и вдруг на него напрыгнули воины Потоцкого. Тараса связали и решили каз-нить. Для казни было выбрано дерево, верхушка которого была разбита гро-зой. Казака приковали к дереву и подожгли. Во время казни Тарас вел себя мужественно. Даже на костре он оставался атаманом и, словом помогал каза-кам спастись. Я считаю Тарас – это герой своего времени
Красочные, жестокие бои, в которых отец и два его сына сражаются за правое для них дело. Описывалось, что Остап был могучим и сильным в бою, Андрий был послабее. Тарас гордился сыновьями.
<span>Поэт в своем стихотворении, призывает бороться за свободу, он искренне верит, что однажды, народ скинет ненавистного царя, и самодержавие исчезнет.</span><span> В конце стихотворения поэт с особой силой выражает веру в неизбежность падения самодержавия и в освобождение русского народа. </span>
Книга «Приключения Тома Сойера» написана для взрослых. Дети не могут так оценить ее непосредственность, насладиться чтением о себе, их больше увлекают подвиги взрослых. Это добрая и веселая книга о дружбе (Том и Гек Финн) , первой любви (Том и прекрасная Бэкки с гордым возгласом: "Гадкий! "), о человечности (смелые показания в суде с риском для жизни) , о сострадании (нежная т. Полли и спасенная жена судьи) , о приключениях, о воле к жизни (выживание в пещере) , о преодолении слабостей (лени, трусости, неаккуратности) . О потрясающей смекалке, граничащей с мошенничеством (покраска забора) , о шалостях (кошка и парик учителя) . <span>В мировой библиотеке таких счастливых книг, или книг о счастье, немного. Пронзительная сага о детстве. Оптимистичная и жизнеутверждающая.</span>
С добром надо спешить, иначе оно останется без адресата. Наши приобретения становятся в тысячу раз дороже, когда превращаются в наши потери или воспоминания. вот помню только это
<span>Оповідання
починається з опису прекрасного літнього ранку. Ранок – символ нових надій,
пробудження і переродження людської душі.
В озері, яке є символом джерела життя, очищення, початку і кінця всього
сущого на землі, квітнуть священні квіти лотоси – символи духовної чистоти і
святості. Берегом озера знічев</span>”я <span> походжає Будда – божество, символ добра,
гармонії, моральний ідеал людини. Будда випадково
заглядає в глибину озера, де можна побачити пекло, і його погляд падає на
грішника Кандата, який покараний за страшні злочини, які він вчинив за життя.
Будда ніби переглядає гріхи Кандати і раптом серед них бачить один-єдиний добрий вчинок: колись Кандата пожалів павучка
і не наступив на нього. Цього для Будди було досить, щоб дати злочинцю шанс, адже павук – символ зв”язку між світами, між
простором і часом, символ найвищої мудрості, він пряде нитку життя. </span>
<span>Будда бере
тоненьку павутинку, символ тієї нитки долі, один кінець якої знаходиться у
руках долі, і опускає її в озеро. І цією
павутинкою, ниточкою між раєм і пеклом, злодій міг би вибратись назовні, врятуватися
від пекельних мук, але не судилося… Його власна сутність, тобто, відсутність
співчуття до ближніх, до інших нещасних, не дозволила врятуватися самому та й
врятувати інших. Кандата знов і вже назавжди упав у море крові, а Будда у
печалі пішов собі геть. </span>
<span>Как же мог такой-то <u>воин</u> перелезть стену корзинки высотой сантиметров в тридцать?</span>
<span>Слово воин несет оценку. Автор представляет нам утенка, величиной с небольшой огурец важным, серьезным, солидным.</span>
<span>Поведение вызвало УДИВЛЕНИЕ.<span> каким же способом этот «изобретатель» решает <u>труднейшую задачу</u>: на своих утиных перепончатых лапках подняться по отвесной стене. Писатели дает оценку того, что совершает утенок. Называет ТРУДНЕЙШЕЙ задачу.</span></span>
<span><span><span>Ну, так вот я и знал! Восклицательное предложение передает настроение автора.</span></span></span>
<span><span><span>Вскоре все утята научились подражать.<span>А первого утенка, проложившего путь для других, мои дети так и прозвали Изобретателем. Все утята были безымянными. А сообразительный удостоился прозвища.</span></span></span></span>