Мы это можем узнать ещё в самом начале. На вечере у фрейлины Шерер его жена, Лиза, всё плакалась, что муж бросает её одну, беременную, на произвол судьбы.
С давних времен человечество передавало свою историю с помощью древнерусской литературы и фольклора. В древнерусской литературе часто описывали исторические события, связанные с революциями, а с помощью фольклора пытались донести свои традиции. К фольклору относятся песни, анекдоты, прибаутки и сказки. С его помощью передались обычаи, правила поведения, установившиеся порядки. Фольклор – это народное творчество, у него нет автора. Все, что к нему относится, взято из народа. Люди, услышав какую-нибудь историю, писали со своей точки зрения о ней, поэтому фольклор – это голос народа, в нем нет конкретики. Мы узнаем из фольклора множество традиций, которые, зачастую, оказываются спорными, так как в разных источниках они описаны по-разному. Марина Цветаева о фольклоре отзывалась такими словами: «Фольклор — общее дело, творимое уединенными».
Придерживайся такого плана:
Печорин очень своеобразная личность. Одни скажут: он был добрый малый, другие -мерзавец. Я не могу согласится с какой-то одно стороной. Конечно, Печорин был очень своеобразным человеком, немного странным. Но, и все же он был добрым в некоторых случаях. А вот был ли он мерзавцем? Думаю, да, по отношению к некоторым. Он сгубил много судеб и жизней. Из-за него умерла Белла, и пострадали слепой мальчик и бабка. Он очень мерзко поступил по отношею к Мери. Но все же, это было несколько раз, и иногда он бывает трудно. Я все же отношусь с Печорину положительно! И, как я уже сказала, однозначно ответить нельзя...
Возвращаясь из южного путешествия, Пьер навещает своего друга Болконского в его имении Богучарово.
<span>Князь Андрей после Аустерлица твёрдо решил нигде не служить . Все его заботы замыкаются на сыне. </span>
<span>Пьер замечает «потухший, мёртвый взгляд» своего друга, его отрешённость. </span>
<span>Энтузиазм Пьера, его новые взгляды резко контрастируют с скептическим настроением Болконского; князь Андрей полагает, что ни школы, ни больницы для крестьян не нужны, а отменить крепостное право нужно не для крестьян — они привыкли к нему, — а для помещиков, которых развращает неограниченная власть над другими людьми. </span>
<span>В Богучарово между друзьями происходит важный разговор на пароме. </span>
<span>Пьер слышит из уст князя Андрея слова, полные глубокого разочарования во всем, неверия в высокое назначение человека, в возможность получить от жизни радость. Безухов придерживается иной точки зрения,он устремлен мыслью к вечному: «На земле...нет правды; но в мире...есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира». Вот как теперь представляет он себе цель жизни:! "Надо жить, надо любить, надо верить". Эта беседа оставила глубокий след в душе князя Андрея. Под ее влиянием вновь, хотя и медленно, начинается его духовное возрождение. Впервые после Аустерлица он увидел высокое и вечное небо, и "что-то давно заснувшее, что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе". </span>
<span>Для Болконского со встречи с Пьером началась (внутренне) новая жизнь</span>
Троекуров не хотел обижать своего давнего друга, но прочитав письмо (которое было написано весьма не прилично по понятием этикета того времени), но оно рассердила Троекурова не странным слогом и расположением, а своей сущностью! Троекуров был сильно самолюбив что бы позволить высказывать ему то, что было сдержанно в письме! Я полагаю так;)