Удес в "Сказке о царе Салтане..." великое множество, но основных чуда, четыре.
Чудеса, о которых "корабельщики" рассказывали царю Салтану: чудо первое; чудный остров, на котором рос только один дуб, и вдруг на острове таинственным образом вырастает город, с "теремами и садами".
Второе чудо: "затейница" белка, в хрустальном доме, грызущая золотые орешки, вынимая из них изумруды.
Чудо третье: тридцать три богатыря с дядькой Черномором, выходящие из моря и охраняющие стены града царя Гвидона.
И четвертое чудо<span>: птица-лебедь, превратившаяся в прекрасную царевну, на которой обвенчался царь Гвидон.</span>
Народная Русь предстала в «Певцах» и могучей, и бессильной. Тургенев не идеализирует своего героя - носителя лучших черт национального характера. Оставаясь верным действительности, он противопоставляет поэтическому образу чайки, навеянному песней Якова, картину пьяного разгула, которым завершилось состязание. «…Все было пьяно, - с грустью отмечает автор, - все, начиная с Якова. С обнаженной грудью сидел он на лавке и, напевая осиплым голосом какую-то плясовую, уличную песню, лениво перебирал и щипал струны гитары. Мокрые волосы клочьями висели над его страшно побледневши1′/, лицом» . Этой «невеселой» картиной Тургенев хотел показать, что минуты вдохновения «народного певца» редки и непродолжительны, после чего он вновь попадает во власть грубого быта. Эта сцена воспринимается как трагический конфликт истинного искусства и рабской действительности.
Выдвинув на первый план в «Певцах» драматическую судьбу талантливого артиста из народа, Тургенев тем самым углубил идейно-художественный смысл рассказа. Тема губительного воздействия крепостнической действительности на человеческую личность придала рассказу новое значение, и по-новому увиделась судьба его героев: стало ясно, отчего был так забит и запуган робкий мужичонка, почему спился и стал пропащим человеком Оболдуй, а Моргач и целовальник, напротив, благоденствовали.
В связи с этим новое значение приобрела и финальная сцена рассказа, повествующая о крестьянском мальчике Антропке (которого ждет унизительное наказание) и формально, казалось бы, не связанная с сюжетом произведения. На самом деле она явилась логическим завершением идейно-художественного содержания «Певцов» . В ней Тургенев еще раз обратил внимание читателя на ужасное положение русского народа, когда над каждым с колыбели и до могилы тяготеет проклятие позорного гнета и. розги.
По тону повествования и содержанию финальная сцена перекликается с вводной частью. «Невеселое» впечатление рассказчика от разоренной Колотовки вырастает в финале до ощущения трагизма судьбы порабощенною Народа. Описание Колотовки («бурых по-луразметаппых крыш домов» , «выжженного, запыленного ныгонл, по которому безнадежно скитаются худые, длинноногие курицы» , полувысохшего пруда со «сбитой набок плотиной» ) и всеобщего пьянства с его «нестройным, смутным гамом» , с взрывами «ярого смеха» носит социально заостренный характер. Эти картины пронизаны гневным протестом писателя-гуманиста против рабского положения народа. Тургенев верил, что народ, в среде которого рождаются такие талантливые люди, как Яков, не может и не должен жить по-прежнему.
однажды дед вошедший в дом сказал: Посетил нас Господь , Горим!
бабушка вскрикнула- да что ты!
и все побежали в парадную, я же выбежал в кухню и смотрел в окно и видел пожар , позже я одел полушубок и обувшись вышел во двор . дядя Григорий ослеп , а бабушка побежала с криками в самое пекло крича о том что купорос взорвется , выбежав ее попона горела , а ога сама приказала привести лошадь . лошадь вывели , а бабушка называла большого коня мышонком , лишь она одна могла его успокоить. Няня вывела детей из дома , а я спрятался под крыльцо . приехал верховой в медной шапке , а полиция разогнала народ , я же попавшись бабушке под.ноги отправился в дом . на этом пожар кончился
Гавриил Романович Державин –
великий русский поэт эпохи Просвещения. Как и многим другим ярким деятелям той
эпохи, творчества ему было недостаточно – идеалы времени требовали, чтобы
человек обязательно приносил пользу обществу и государству. Именно поэтому
Державин знаменит не только своими сочинениями, но и военной, а впоследствии и
государственной службой.
Родился он 3 июля 1743 года в
селе Сокуры. Уже в 1762 году он поступает на военную слежбу.
Военная карьера Державина была
очень интересной – он служил в Преображенском полку, принимая в его составе
участие в государственном перевороте по свержению императора Петра III, а
потом, также в составе полка, подавлял восстание Емельяна Пугачева. Выйдя в
отставку, он начал гражданскую службу в качестве статского советника при
Правительственном сенате. Некоторое время Державин пробыл правителем Олонецкого
наместничества, немало поспособствовав его благоустройству.
Безусловно, в его службе
сказывалась его творческая склонность к русскому языку и культуре: будучи членом
Императорской Российской Академии наук, Державин принимал участие в создании
первого толкового словаря русского языка.
Гавриил Романович был дважды
женат. В начале 1778 года он женился 16-летней Екатерине Яковлевне Бастидон,
воспетой в его стихах как Пленира. К сожалению, всего через шесть лет Екатерина
скоропостижно скончалась и через полгода Г. Р. Державин женился на Дарье
Алексеевне Дьяковой (воспета им как Милена).
Детей у поэта не было, но он
принял на попечение детей своего друга Петра Гавриловича Лазарева, а кроме того
в доме Державиных воспитывались осиротевшие племянницы второй жены Державина.
В 1816 году великий поэт
скончался в своем имении.
Показана одержимость людей,которые ради денег готовы на всё.Поэма учит нас,что благополучия в своей жизни надо добиваться упорством и трудом,а не ждать когда деньги и богатство получишь нахаляву или выиграешь.Ради материальных благ не стоит опускаться и терять голову.