И Реформация, и Контрреформации поставили в центр человеческую личность, энергичную, устремленную на преобразование мира, с ярко выраженным волевым началом. Но Реформация при этом имела более дисциплинирующее воздействие: она поощряла индивидуализм, но вводила его в строгие рамки морали, основанной на религиозных ценностях. Реформация оказала огромное влияние на массовое сознание европейцев. В Европе, быстро охваченной идеями Реформации, стали образовываться новые, реформированные церкви - англиканская, лютеранская, кальвинистская, не подчинявшиеся римско-католической. Нередко утверждение новых религиозных идеалов влекло за собой кровопролитные гражданско-религиозные войны, такие как война протестантских князей с католическим лагерем во главе с императором Германии, война католиков и гугенотов (кальвинистов) во Франции.
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/31397412#readmore
Кеше тормышындагы иң мөһим нәрсәләрдән, минем фикеремчә, туган якны, ата-ананы, балачак хатирәләрен, мәктәп тормышын аерып әйтергә була. Болар турындагы истәлекләр кешенең гомерлек юлдашы була, бу якты хатирәләрне уйлап, кайчандыр кичергән вакыйгаларга яңадан әйләнеп кайтырга мөмкин.
Нинди генә кеше булмасын, аның тормышын туган илсез күз алдына да китереп булмый торгандыр. Кайда гына тумасын, нинди илдә генә балачагын үткәрмәсен, барыбер үз Ватанын ул кеше өчен берни дә алыштыра алмый. Башка җиргә чыгып китсәң, сиңа хәтта туган як әрәмәлеге, кайчандыр син яратмаган гап-гади нәрсәләр дә кадерле була башлый. Мондый хисне, минемчә, бөтен кеше дә кичерәдер.
Что нужно человеку для счастья? Богатство, знания, расположение окружающих, обаяние, успех в обществе? Все это было у пушкинского героя, Евгения Онегина. «Но был ли счастлив мой Евгений? » — не случайно спрашивает поэт. Если да, то он обычный светский повеса, который «всегда доволен сам собой» , удовлетворен всем, что его окружает, то есть такой, как большинство молодых людей его круга. Но нет, ему трудно и неинтересно жить. Почему? Да он и сам не знает. Все наскучило: «в красавиц он уж не влюблялся» , «...друзья и дружба надоели» , «как женщин, он оставил книги» , «хотел писать, но труд упорный ему был тошен» . О таких людях позже М. Ю. Лермонтов скажет:
И жизнь уж нас томит,
Как ровный путь без цели,
<span>Как пир на празднике чужом. </span>
РОДИЛСЯ в 1894 году Петроградской стране в доме номер 4 кв 1 Отец художник Михаил Иванович из полтавских дворян 1857 1907
Ответ:
Отношение к лошадям: Костылин нещадно плетью ожаривает лошадь то с того бока, то с другого. Только в пыли видно, как лошадь хвостом вертит. Жилин – любовно относится, просит: «Матушка, вынеси, не зацепись ногой; спотыкнёшься - пропал. "
поведение в плену:Жилин-мужественный, храбрый и добрый офицер. Попав в плен он не унывал, а наоборот готовился к побегу. Костылин-хромой,бедный. В плену он ждал когда пришлют деньги за его освобождение из плена. Целыми днями он спал, ел, пил, и считал сколько всего прошло времени.
мнение татар:Жилина татары уважают за любознательность , золотые руки ( та же Дина помогла ему именно за умение делать кукол и от чистого сердца), за то, что он хочет их понять ( учит татарский язык). "...Урус, – говорит, – джигит, джигит урус! Джигит по‑ихнему значит «молодец».." - вот оценка характера Жилина.
Костылин оказался в плену и на него надели колодки, кормили плохо и требовали выкуп. Через месяц его выкупили за пять тысяч.
Объяснение: