Да, может. Если он потерял семью или если он банкрот.
Чтобы прям достойны подражания.. Таких не очень много, поскольку у всех исторических личностей рано или поздно выявится изъян.
Вообще можно взять таких гос. деятелей, как Сергий Радонежский, Пётр I, Алексей Михайлович Романов и, пожалуй, Лев Николаевич Толстой (здесь уже даже не столько на уровне поведенческого подражания, сколько духовного, нравственного и лексического)
Пётр I благодаря своим свежим взглядам он старался вытянуть Россию из того застойного состояния и, проводя реформы, способствовал укреплению позиций России на международной арене и более-менее улучшил условия жизни в стране (а вот для какого слоя населения, это уже не важно)
Алексей Михайлович по прозвищу Тишайший в годы своего правления, что было тогда, можно сказать, нонсенсом, вёл как можно наименьшее количество войн (или их вообще не было, не помню). Благодаря ему Россия медленно и относительно спокойно развивалась.
По-моему, наиболее подходящим для подражания может являться преподобный Сергий Радонежский. Тут уж можно почитать его Житие или обратиться к агиографической литературе по поводу его личности.
Судя по написанному в "Житии преподобного Сергия Радонежского", он строил не много не мало 8 храмов, делал пожертвования, "влиял" на власть, а точнее на битвы того времени (вспоминая главу из Жития о Куликовском сражении Дмитрия Донского с Мамаем), и был сам по себе личностью знаковой и светлой, ибо не было бы по нему написано житие.
Если возникнут вопросы, постараюсь ответить.
Изучение обыденных форм социального взаимодействия имеет огромное значение для социологии. Оно является одной из самых захватывающих областей социологических исследований. Изучение обыденного социального взаимодействия необходимо по двум причинам. 1.Рутина ежедневного существования составляет большую часть социальных действий. Наша жизнь строится из однообразных поведенческих ритуалов, повторяющихся изо дня в день, из недели в неделю и даже из года в год. Вспомните, что вы делали вчера и позавчера. Если это были рабочие дни, то приходилось вставать “в то же время, что и обычно”. На учебу нужно было идти рано, путь от дома до школы или колледжа практически всегда один и тот же. После занятий вы с друзьями шли на обед, и затем снова возвращались к занятиям. Позже вы шли домой, чтобы вечером уйти уже с другими друзьями. Конечно, рутинные действия, совершаемые изо дня в день, не идентичны, и выходные не похожи на рабочие дни. В жизни человека естественным образом происходят перемены. Например, он оканчивает колледж и начинает работать. В его прежнем ежедневном распорядке происходят значительные перестановки, формируется новый относительно регулярный набор привычек. Таким образом, каждодневные занятия и взаимодействия с другими людьми определяют структуру и форму того, что мы делаем. Изучая их, мы можем узнать многое и о жизни человека как социального существа, и о самой социальной жизни. 2. Анализ социального взаимодействия в повседневной жизни проливает свет на деятельность более крупных социальных систем и институтов. Фактически все крупномасштабные социальные системы рассчитаны на те модели социального взаимодействия, которые воспроизводятся индивидами в ходе повседневной жизни. Это легко показать. Рассмотрим еще раз пример встречи двух прохожих на улице, самый мимолетный тип социального взаимодействия. Сам по себе этот единичный случай весьма далек от крупномасштабных, устойчивых форм социальной организации. Но если мы рассмотрим множество таких случаев, ситуация меняется. На основании широко распространенных особенностей социальных взаимодействий, например, гражданского невнимания и прочих форм, мы общаемся с незнакомыми людьми. В современных обществах большинство людей живет в городах, и постоянно взаимодействует с другими, с теми, кого не знает лично. Гражданское невнимание — один из механизмов, с помощью которых поддерживается городская жизнь, суетятся толпы, и люди вступают в короткие неличные контакты.
По поводу 1го. Да согласен. Ибо кто-то может и будет страдать, а мы возьмём и сделаем лучше. Чтобы не было неудовлетворённости. Маленькая зарплата? Плохие жилищные условия? Твои права не соблюдаются? Мы устроим бунт, или будем пробиваться в верхушку власти, дабы этой самой неудовлетворённости не было. Это по сути применимо как к отдельным людям, так и к народам. Схемы тоже бывают разные. Начиная от мирного решения и заканчивая аналогом "Евромайдана".
По поводу 2го. Как понимать? Привилегии бывают не у всех и обычно обозначают что у кого допустим тачка больше, круче и навороченее чем у тебя. А тебе такую нельзя, денек не хватает, да и социальный статус пониже....Можешь конечно отучится, начать зарабатывать миллионы и утереть нос этому "богатому карману". Можешь...А можешь устроить революцию. Замаскировать её хорошими лозунгами типа "Щастье для всех даром" или "Свобода, Равенство, Единство", а сам по тихому награбить себе несколько тех же миллионов. Ну и машину соответственно. Согласен или нет, решать тебе.
По поводу 3го.
Как понимать? Как с Украиной. Народ посчитал что их права правительство нарушило, а сам народ якобы оно же и предало. Народ подумал и решил: будем бунтовать. И бунтуют как видите, причём весьма успешно. А всё потому, что считают что если уж их права никто не соблюдает, то в любом случае у них есть этакое "ненаписаное" право устроить переворот\бунт\революцию\ЕвроМайдан.
Вот так. С чем соглашаться, а с чем нет - решать тебе. И чуть-чуть шевели мозгов, и не списывай всё напропалую.