Музыка́льный теа́тр Респу́блики Каре́лия<span> — единственный в </span>Республике Карелия<span> </span>театр<span> </span>оперы<span> и </span>балета<span>. Расположен в центре </span>Петрозаводска<span>. В репертуаре театра представлены все музыкально-сценические жанры:</span>опера<span>, </span>балет<span>, </span>оперетта<span>, </span>музыкальная комедия<span>, </span>мюзикл<span>.</span>
29 апреля 1968 года Совета министров КАССР издал постановление, согласно которому Музыкально-драматический театр КАССР разделялся на два самостоятельных театра: Музыкальный театр КАССР и Русский драматический театр КАССР.[1]
Разделение театров произошло с 1 января 1969 года. На основе Музыкально-драматического театра были сформированы труппы русского драматического и музыкального театров.[2]
В репертуаре были представлены спектакли всех музыкально-сценических жанров: классическая и современная оперетта, музыкальная комедия, мюзикл, опера и балет. На сцене театра впервые увидели свет многие произведения карельских композиторов.
Двадцать три года, с 1955 по 1977, возглавлял Музыкально-драматический театр Сергей Петрович Звездин[3].
Ну я думаю,что духовное наследие - это традиции,праздники,литература,семейные реликвии и тому подобное. С помощью него люди могут знать о своих предках и прошлом своей страны и других государств
Лука имя девочки
Вот И ВСЕ ПРОСТО 20 СИМВОЛОВ ПИСАТь
Ой даже и не знаю нам токого не задовали а если и задовали то только через мой труп
У Запорожской Сечи была своя территория, которая называлась Кош. По полю разбросаны курени, напоминающие отдельные государства. Руководили ими выборные кошевые атаманы, которые избирались Большим советом «из своих же запорожских казаков» . Все важные вопросы решали вместе на общем собрании. Был и свой запас провизии, и кашевар.
Прийти на Сечь мог каждый, но тот, кто хотел здесь поселиться, должен был пройти своеобразный воинский экзамен у опытных воинов. Если пришедший был слабым и непригодным к воинской службе, его не принимали и отсылали обратно домой. Сечь была похожа «на школу и бурсу детей, живущих на всем готовом» . Отсталость запорожцев особенно ярко проявлялась в бесправном положении женщины, в ее трагической судьбе, что подчеркивается в образе матери Остапа и Андрия. Все это вместе с антинациональными тенденциями в верхушке украинского казачества было источником ослабления Сечи, нарастания в ней внутренних противоречий. Воспевая запорожскую вольницу, Гоголь осуждал крепостничество, угнетение, любое подавление человеческой личности. Наиболее яркие, проникновенные страницы посвящены героизму людей из народа, их представлениям о честности, справедливости, долге. Но, прославляя подвиги запорожцев, писатель вместе с тем не скрывает того, что удаль в них сочеталась с беспечностью и разгулом, ратные подвиги — с жестокостью. Но такое тогда было время: «Дыбом воздвигнулся бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы », — пишет Гоголь. Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми защитниками веры и своего народа.
