<span>Охрана окружающей среды — комплекс мер, предназначенных для ограничения отрицательного влияния человеческой деятельности на природу. Такими мерами могут являться:Ограничение выбросов в атмосферу и гидросферу с целью улучшения общей экологической обстановки.Создание заповедников, национальных парков с целью сохранения природных комплексов.Ограничение ловли рыбы, охоты с целью сохранения определённых видов.Ограничение выброса мусора.На сегодняшний день эта проблема обостряется с каждым днем все сильнее.</span>
Платон видел в человеке «существо бескрылое, двуногое, с плоскими ногтями; единственное из существ, восприимчивое к знанию, основанному на рассуждениях». Аристотель полагал, что человек есть общественное животное, наделенное разумом, нравственно совершенствующееся в справедливом государстве. По мнению философа, социальность отличает человека от остальных живых существ. Аристотель первым ввел термин «антропология», выдвинул идею последовательного усложнения организации живых существ («лестницы существ»).Помимо идеи о совершенствовании индивида путем его включенности в общественное целое (в государство), проводилась мысль о добродетельной и счастливой жизни путем освобождения человека от власти внешнего мира, от социально-политической сферы (например, в этике Эпикура). Плутарх (I в.) считал, что характер человека через концентрацию его воли реализуется в деятельности, которая есть воплощение желания — стремление к цели, направляемое разумом и чувствами. Для Плутарха поступок, деятельность — условие для успеха в жизненной борьбе с обстоятельствами и судьбой.В средневековой философии человек рассматривался как составная часть божественной упорядоченности в мире. Августин представлял душу как независимую от тела и именно ее отождествлял с понятием «человек». Фома Аквинский видел в человеке единство тела и души, рассматривал его как существо промежуточное между животным и ангелом. В человеке усматривалась трагическая расколотость (противоречивость. — В. К.). Он владеет божественным даром — свободной волей и одновременно находится в рабстве у своих страстей и влечений. Человек выше космоса и должен быть господином природы, но из-за своего грехопадения он не властен даже над собой и полностью зависит от божественного милосердия.Эпоха Возрождения вместо религиозно-аскетичной идеи о греховности плоти и земной жизни человека провозгласила его величие, достоинство, обосновала самодостаточную ценность человека и его земной жизни.В Новое время внимание обращалось на внутренний мир человека. Блез Паскаль (1623 — 1662) подчеркивал связь разума с нравственностью, утверждал: «Человек — всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он — тростник мыслящий». Предпринималась попытка раскрыть природу человека, которая представлялась как «сумма его. способностей и сил, таких как способность питаться, двигаться, размножаться, чувство, разум и т.д. Эти способности. содержатся в определении человека как одаренного разумом животного». Физические и духовные способности, основные качества людей (разумность, стремление к благополучию, счастью, справедливости, добродетели) могут реализоваться, по мнению Гоббса, в государстве, построенном на основе общественного договора.Д. Локк придавал важное значение формированию гармонии физического и духовного начал личности («Здоровый дух в здоровом теле»). Человек стал рассматриваться как вещь, оперирующая материальными и идеальными предметами. В XVIII в. американец В. Франклин определил человека как «животное, делающее орудия». Действительную сущность человека Гольбах видел в области морали и мысли. Тем самым философ отличал человека от животных и разделял общую просветительскую идеалистическую установку — «идеи правят миром». В то же время Гольбах склонялся к механицизму, допуская, что наши души подчинены тем же физическим законам, что и материальные тела. Человек, по мнению Вольтера, причастен добру и злу, удовольствию и страданию, наделен страстями, чтобы действовать разумно, он непостижим, как непостижима вся остальная природа. Ламетри, опираясь на данные сравнительной анатомии и физиологии, доказывал единство живой материи, писал о возможности превращения в определенных условиях обезьяны в человека. Он подошел к идее естественного отбора, доказывая, что все виды живой природы есть результат процесса смены менее совершенных организмов более совершенными, лучше приспособленными к выживанию. Человек — результат саморазвития материи, а человеческое тело — это заводящая себя машина, олицетворение беспрерывного движения...
Матур кыш килде.
Ап-ак кар яуды.
Бөтен дөньяны,
Җирне каплады.
Карда уйныйбыз,
Кышны без котлап.
Салкын көннәре
Җиткәнче ныклап.
Салкын димәдек,
Бозда да шудык.
Өсләр чылангач,
<span>Өйләргә шылдык</span>
Что такое ураган?
Ураган – это
тропический шторм с постоянной скоростью ветра 130 км/ч и более.
Ураганный ветер дует по спирали до 700 км в ширину, в центре которой
находится относительно спокойный так называемый «глаз» урагана размером
40-70 км. Приближаясь к суше, ураган приносит проливные дожди, сильный
ветер и штормовые волны, что может спровоцировать наводнение и оползни.
На Карибском побережье сезон ураганов длится с первого июня по 30-е ноября, пик ураганов приходится на август и сентябрь.
<span>
</span>
Критерии риска при ураганах:
• слабо закрепленные крыши и стены зданий;
• незащищенные окна;
• легковесные строения из пальмовых ветвей или древесины, старые постройки со слабыми стенами и плохим фундаментом / анкеровкой;
• поселения, дороги и коммуникации, расположенные в низинных прибрежных зонах;
• хижины и бараки;
• пристани и прилегающее оборудование;
• деревья, заборы, знаки и т.д.;
• незащищенное от ветра имущество: столы, мотоциклы, садовая мебель;
• столбы, высоковольтный кабель без надлежащей анкеровки;
<span>• рыбацкие лодки и другие водные приспособления, сами рыбаки.</span>
