"Я - индивид, индивидуальность, личность"
Когда речь идет о человеке, то мы встречаемся с такими понятиями как "индивид", "индивидуальность", "личность".
Индивид представляет собой обычного представителя homo sapiens. Каждый индивид отличается от другого индивида прежде всего разными морфологическими и психологическими признаками.
Наверное, каждый слышал о том, что все люди индивидуальны, обладают индивидуальностью. Что это значит?
Дело в том, что индивидуальность представляет собой единство личностных качеств одного человека. Этот состав личностных качеств у каждого человека совершенно разные. Индивидуальность включает и темперамент, и опыт, и интеллект, и мировоззрение.
Я могу изначально считаться индивидом с самого рождения. У меня есть некоторые набор позиций в индивидуальности, например, темперамент. Но личностью я становлюсь лишь по продолжению своей жизни.
Все потому что личность представляет собой определенный результат социализации. Личность состоит из опыта и интеллекта, из мировоззрения и еще раз опыта. И личность включает примерно такие же критерии, как и индивидуальность, но являются от них отличными.
Причина отличия личности от индивидуальности заключается в том, что я формирую свою личность только в определенных жизненных ситуациях, которые меня закаляют.
Человек —это вселенная во Вселенной! И в нем не меньше тайн, чем в мироздании. Более того, человек — это главная тайна мироздания. И если мы говорим о неисчерпаемости для познания материального мира, то тем более неисчерпаем человек — венец творчества природы. Загадочность этого феномена становится тем больше, чем больше мы пытаемся проникнуть в нее. Однако бездна этой проблемы не только не отпугивает от нее, а, напротив, все сильнее притягивает к себе, как магнит.
Человечество всегда стремилось к построению, целостного философского образа человека. Что же входит в состав философского знания о человеке? Философский подход к человеку предполагает выявление его сущности, конкретно-исторической детерминации форм его активности, раскрытие различных исторически существовавших форм его бытия. Философия выявляет место человека в мире и его отношение к миру, анализирует вопрос о том, чем человек может стать, развертывая свои возможности, каково в нем соотношение биологического и социального, что такое человек как личность, какова структура личности, в чем суть социально-психологических типов личности и т.п.
Проявления человеческой сущности крайне многообразны —. это и разум, и воля, и характер, и эмоции, и труд, и общение. Но какой из них отличительный? Человек думает, радуется, страдает, любит и ненавидит, постоянно к чему-то стремится, достигает желаемого и, не удовлетворяясь им, устремляется к новым целям и идеалам.
Платон в своих диалогах говорит: человек — это “двуногое животное без перьев”. Человек действительно, не имея перьев, имеет две ноги. Но в этом шуточном определении упущено из виду основное — сущность человека. Как заметил Б. Паскаль, человек не теряет своей человеческой сущности, теряя две ноги, а петух не приобретает человеческих свойств, когда он теряет перья. А по словам Ф.М. Достоевского, “...самое лучшее определение человека — это: существо на двух ногах и неблагодарное”. Задумаемся над тем, какой признак самый отличительный для человека. Этим признаком является прежде всего труд. Труд — не просто отличительный, а сущностный признак, человека.
В труде человек постоянно изменяет условия своего существования, преобразуя их в соответствии со своими постоянно развивающимися потребностями, создает мир материальной и духовной культуры, которая творится человеком в той же мере, в какой сам человек формируется культурой.
Если можно было бы хоть на минуту представить себе, что не было и нет науки, литературы и всех видов искусства, а также философии, религии, то перед нами предстанет нечто как бы усохшее в своем опыте до скудости. И это усыхание человеческого опыта окажется столь катастрофическим, что вместе с ним испарится и общественно развитый человек. Останется лишь какое-то его уродливое подобие. Труд невозможен в единичном проявлении и с самого начала выступает как коллективный, социальный. Каждый, как пчела в улей, должен пополнять своим вкладом материальные я духовные богатства общества.
1. Сначала в древности люди обменивались товарами по какому либо эквиваленту, например два мешка зерна на одного барана. Но потом пришла идея, что неплохо бы иметь какую либо общую ценную вещь, что бы на нее можно было менять все. <span> Так появились деньги, как мера стоимости вещей.
2.
</span>1. Функция денег как меры стоимости.
2. <span>Функция денег как средства обращения.
</span>3. Функция денег как средство накопления и сбережения.
4. Функция денег как средства платежа.
5. Функция мировых денег.
3. На фото
4. Банкноты, как правило, имеют больший номинал. Монеты более расходные, поэтому и более прочные ( в смысле износкости). Мы не берём во внимание коллекционный вариант.
Особенны обучения наших предков в том, что у них не было таких вещей как у нас сейчас, например: у моей бабушки и у моего дедушки не было компьютеров, телефонов, планшетов и многих других вещей как в современном мире. Они не пользовались интернетом для своих сочинений или биографий, а шли в библиотеку и находили нужную информацию для своего домашнего задания.
Скорее всего данное выражение связано с тяжестью совершенного деяния а именно отличие преступления от проступка в степени тяжести и разрушительных последствиях применимых в сторону человека его физического и психического здоровья а так же морального ущерба личной и государственной собственности